ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٧١٩

اطاعت شود، يعنى بدعت نباشد و از دليل حق و روايت درست و برهان روشن گرفته شده باشد تا طاعت ائمه ضلالت نباشد.

أ ليس تكون- اين معنى براى ناسخ و منسوخ موافق و مؤيد اخبارى است كه در تفسير قول خدا (١٠٦ سوره بقره): «هر آيه‌اى را نسخ كنيم بهتر از آن يا مانند آن را بياوريم» وارد شده كه مقصود از آن بردن امام و نصب امامى است بعد از او بهتر از او يا مانند او، و گفته‌اند مقصود از وجوه عبادت دستورات هر يك از ائمه است. از مجلسى (ره)- يعنى عمل درست و صحيح بايد با نيت باشد، اكثر چنين فهميده‌اند و آن را مخصوص عبادات دانسته‌اند كه نيت در آنها شرط است زيرا اگر مقصود صرف قصد و هدف باشد در هر فعل اختيارى موجود است و غرض شارع بيان آن نيست. از مجلسى (ره)- اين حديث از اخبار مشهوره ميان خاصه و عامه است و در آن وجوهى گفته‌اند:

١- مقصود از نيت اعتقاد به اصول حقه است و شكى نيست كه آن از اعمال بهتر است و ثمره‌اش خلود در بهشت است و عدمش مايه خلود در دوزخ است و از كار بدى بدتر است.

٢- يعنى نيت بى‌عمل بهتر است از عمل بى‌نيت و اعتراض شده كه عمل بى‌نيت باطل است و خيرى ندارد كه نيت بهتر از آن باشد.

٣- از ابن دريد نقل شده كه شخص مؤمن نيت كارهاى بسيارى دارد كه بدان موفق نشود پس از نيت خود ثواب بيشترى برد از عمل خود.

٤- يكى از محققان گفته است كه مؤمن قصد عمل كامل كند و در انجام آن دچار نواقصى گردد و به اين سبب نيت او بهتر از عمل او است.

٥- صدوق (ره) در علل الشرائع در شرح اين خبر به سند خود از امام باقر (ع) روايت كرده است كه مى‌فرمود: نيت مؤمن بهتر است از عمل او