ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٧٢٠

زيرا كارهاى خيرى قصد كند كه درك آن نكند، و نيت كافر بدتر است از عملش زيرا كافر آن قدر بدى‌ها را قصد دارد كه انجام نتواند، و در روايتِ زيد شحّام از امام صادق (ع) كه گويد: به آن حضرت گفتم: از شما شنيدم مى‌گفتيد نيت مؤمن بهتر است از عمل او، چه طور نيت بهتر است از عمل؟

فرمود: براى آنكه در معرض رياء بندگان است و نيت خالص براى پروردگار جهانيان است و خدا به نيت ثوابى دهد كه به عمل ندهد. از شيخ بهائى (ره) گويد: ممكن است اين حديث را شرح آن حديث دانست كه مى‌فرمايد: نيت مؤمن بهتر است از عمل او، زيرا مؤمن نيت خير بسيار دارد و عمل خير كمتر تواند. يعنى نسبت به انجام عبادات حريص مباش و به تدريج عمل كن ولى نسبت به امور حرام دقت در ترك آنها داشته باش و فرض كن فردا خواهى مُرد و نه فرصت جبران است و نه توفيق توبه.

از مجلسى (ره)- كه شايد سر در فرق آنها اين است كه عبادات رنج دارند و وقت مى‌گيرند ولى ترك حرام وقت گير نيست، به طور خلاصه. از مجلسى (ره)- بدان كه اصحاب ما (رضي الله عنه) بسيار به اخبار ضعيف و مجهول در مورد استحباب و كراهت عمل كنند و به آنها اعتراض شده كه استحباب و كراهت هم چون وجوب و حرمت حكم خدا است و نياز به دليل معتبر دارد، و جواب اين است كه دليل معتبر آن همين اخبار است كه در اين باب است و اگر اعتراض شود كه اين دو خبر هم صحيح نيستند، جواب اين است كه خبر اول حسنه ابراهيم بن هاشم است كه در اعتبار چون صحيح است و به علاوه اخبار ديگر هم به اين مضمون وارد است:

١- روايت صدوق در ثواب الاعمال.

٢- روايت برقى در محاسن.

٣- روايت ديگر برقى به سند صحيح، از امام صادق (ع) فرمود: به هر