القصص القرآنى - الحكيم، السيد محمد باقر - الصفحة ٩٣ - الموضع السابع الآيات التي جاءت في سورة إبراهيم

بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ* وَ إِذْ قالَ مُوسى‌ لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ وَ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَ يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَ فِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ* وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ* وَ قالَ مُوسى‌ إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ[١].

و يلاحظ في هذا المقطع القرآني من القصّة ما يلي:

أوّلا: أنّ القرآن الكريم قد مهد لهذه الإشارة بقوله: وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‌[٢].

ثانيا: أنّ القرآن يتحدّث بعد هذا المقطع من القصّة عن المفاهيم العامّة التي كان يطرحها الرسل، و الأساليب التي كانوا يسلكونها لتحقيق أغراضهم الرسالية.

ثالثا: أنّ الحديث عن القصّة في المقطع جاء بشكل مختصر، و قد أكّد المشكلة العامّة التي كان يعانيها الإسرائيليون، و النعمة العامّة التي تفضّل بها عليهم، و الدعوة لشكر النعمة، و أنّ اللّه لا يضرّه كفرانها.

و من هنا يمكن أن نستنتج:

أنّ المقطع قصد به التمثيل على صدق الحقيقة التي أشار إليها القرآن الكريم من مجي‌ء كلّ رسول بلسان قومه، حيث قد يراد بلسان القوم اللغة التي يتكلم بها القوم، و لعلّه هو الظاهر و لكن قد يراد من اللسان- كما يشير إليه السياق- هو الجوانب‌

[١] - إبراهيم: ٥- ٨.

[٢] - إبراهيم: ٤.