حقايق هامة حول القرآن الكريم - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٩١ - أسماء من جمعوا القرآن على عهد النبي(ص)

قال في حاشية السندى: «أي لم يجمعه غيرهم في علمي، أو من الأوس، و إلا فقد كان ممن يجمعه كثير من الصحابة، كما هو معلوم»[١].

و علق القرطبي على حديث أنس هذا بقوله: «.. إنما أريد بهذا الحديث الأنصار. و قد جمع القرآن على عهد رسول اللّه جماعة، منهم:

٥- عثمان بن عفان، و

٦- علي، و

٧- عبد اللّه بن مسعود، و

٨- عبد اللّه بن عمرو بن العاص، و

٩- سالم مولى ابي حذيفة .. رضي اللّه عنهم» زاد ابن الأثير، هنا قوله:

«أخرجه الثلاثة»[٢].

و قد ذكر أبو عمر نفس ما تقدم، في ترجمة قيس بن السكن، بزعم: أنه هو نفسه أبو زيد. و هو ما قاله غيره أيضا[٣].

و لكن قال آخرون: إن أبا زيد هو «سعد بن عمير، و قيل: ثابت، و قيل:

قيس بن السكن»[٤]. و ذكره المرزباني و غيره باسم ثابت، و ذكر: أنه أحد

---

و البرهان للزركشي ج ١ ص ٢٤١ و الاتقان ج ١ ص ٧٠ و ٧١ عن: ابن جرير، و البخاري، و عمدة القارى ج ٢٠ ص ٢٦ عن مسلم. و تهذيب تاريخ دمشق ج ٥ ص ٤٤٨ و ١٣٧ و تفسير القرآن العظيم لابن كثير ج ٤ (الذيل) ص ٢٨ عن مسلم أيضا. و تاريخ القرآن ص ٤٧، و فتح الباري ج ٩ ص ٤٩ و راجع: كنز العمال ج ٢ ص ٣٩٠، و البيان للخوئي ص ٢٦٩، و راجع ص ٢٧٠ و عن: بحوث حول علوم القرآن ص ٢١٥.

و بحوث في تاريخ القرآن و علومه ص ١٣٠. و اسد الغابة ج ٤ ص ٢١٦، و الاستيعاب بهامش الاصابة ج ٣ ص ٢٢٤ و الجامع الصحيح للترمذي ج ٥ ص ٦٦٦ و تذكرة الحفاظ ج ١ ص ٣١ و راجع ص ٢٥ و البداية و النهاية ج ٧ ص ٣٤٠ عن الصحيحين و راجع ص ٣٤٦. و سير أعلام النبلاء ج ٢ ص ٤٣١. عن المحبرو

[١] راجع: حاشية السندى على صحيح البخاري: هامش ج ٣ ص ١٤٧.

[٢] الاستيعاب بهامش الاصابة ج ٣ ص ٢٢٤ و اسد الغابة ج ٤ ص ٢١٦.

[٣] راجع: الاصابة ج ٣ ص ٢٥٠ و الاستيعاب بهامشه ج ٣ ص ٢٢٤ و اسد الغابة ج ٤ ص ٢١٦.

[٤] اسد الغابة ج ٤ ص ٢١٦ و الاصابة ج ٤ ص ٧٨ و ج ٢ ص ٣٠ و الاستيعاب بهامشه ج ٤ ص ٧٨