حقايق هامة حول القرآن الكريم - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ١٥٦ - ماذا عن جمع علي عليه السلام للقرآن؟

زاد البعض: «فكان أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه ..»[١].

و هذا الحلف منه عليه السلام على جمع القرآن، ثم تخلفه ليجمع القرآن، ثم عتاب عمر له على تخلفه عن بيعة أبي بكر، قد ذكر في مصادر أخرى أيضا[٢].

و هذه الروايات تفسر لنا، بشكل واضح، ما ورد: من أنه صلوات اللّه و سلامه عليه، قد جمع القرآن بعد وفاة النبيّ (ص) بثلاثة ايام‌[٣].

و إلا فلا يمكن أن يكون عليه السلام، قد كتب القرآن في ثلاثة ايام، أو حفظه، كما يقوله البعض‌[٤].

أي أنه لا بد أن يكون مكتوبا، ثم رتبه و نسّقه، حسبما يقتضيه الأمر، و هو ما صرحت به الرواية الآنفة الذكر.

هذا .. و لا بد أن يكون عليه الصلاة و السلام قد جمعه قبل جمع زيد له، لأن زيدا قد جمعه للخليفة بعد معركة اليمامة، حسبما صرحت به رواية جمع زيد للقرآن.

[١] راجع: تاريخ القرآن للابياري ص ٨٤ و الفهرست لابن النديم ص ٣٠ و تأسيس الشيعة لعلوم الاسلام ص ٣١٧ و ٣١٦.

[٢] المصنف لعبد الرزاق ج ٥ ص ٤٥٠ و في هامشه عن انساب الاشراف ج ١ ص ٥٨٧. و راجع:

اعيان الشيعة ج ١ ص ٨٩، حياة الصحابة ج ٣ ص ٣٥٥ و حلية الاولياء ج ١ ص ٦٧. و كنز العمال ج ٢ ص ٣٧٣ و تاريخ الخلفاء ص ١٨٥. و طبقات ابن سعد ج ٢ ص ٣٣٨ و مناقب آل أبي طالب ج ٢ ص ٤١ عن ابي نعيم، و عن الخطيب في الاربعين و تأسيس الشيعة لعلوم الاسلام ص ٣١٧ و ٣١٦.

[٣] الفهرست لابن النديم ص ٣٠ و للأوائل للعسكري ج ١ ص ٢١٤/ ٢١٥ و تاريخ القرآن للابياري ص ٨٤ و اعيان الشيعة ج ١ ص ٨٩ و مقدمة تفسير البرهان ص ٣٧ عن تفسير مرأت. و اكذوبة تحريف القرآن ص ٦٢ عن بعض من تقدم، و عن المصنف لابن ابي شيبة ج ١ ص ٥٤٥.

[٤] راجع: اكذوبة تحريف القرآن ص ١٦ عن تاريخ القرآن لعبد الصبور شاهين ص ٧١.