ائمتنا عليهم السلام عباد الرحمن - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٦٢٦ - من آذى عليا فقد آذى الله ورسوله

البيوت خشية أن تلقانا كفّار قريش.

فأين من يدانيني أويرقى مرقاي؟

واللَّه انني الرجل الذي آخى الرسول صلى الله عليه و آله و سلم به نفسه حين آخى بين أصحابه.

(١٥) روى الموفّق بن أحمد الخوارزمي‌[١٤٨٥] بإسناده عن عمروبن خالد قال: حدّثني زيد بن علي وهو آخذٌ بشعره، قال: حدّثني علي بن الحسين عليه السلام وهو آخذ بشعره، قال: حدّثني الحسين بن علي عليه السلام وهو آخذٌ بشعره، قال:

حدثني علي بن أبي طالب عليه السلام وهو آخذ بشعره، قال: حدّثني رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم وهو آخذ بشعره قال:

«يا علي من آذى شعرةٌ منك فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى اللَّه، ومن آذى اللَّه لعنه ملأ السماوات وملأ الأرض».[١٤٨٦]

ورواه شهاب الدين الشيرازي‌[١٤٨٧] وقال: رواه الصالحاني عن الشيخ الصالح أبي بكر مُحَمَّد بن أحمد بن ماشاذة، عن الحافظ سليمان بن إبراهيم، عن الحافظ أبي بكر بن مردويه مسنداً.

[١٤٨٥] ( ١) المناقب ٢٢٩-/ ط تبريز.

[١٤٨٦] ( ٢) المصادر:

رواه الحافظ الزرندي في نظم درر السمطين ١٠٥-/ ط مطبعة القضاء. وفي آخره قال:

قال اللَّه:« ان الذين يؤذون اللَّه ورسوله لعنهم اللَّه في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم».

ورواه أبو سعيد الواعظ في شرف المصطفى وفيه: لعنه ملائكة السماوات والارضين.

والحافظ السيوطي في الجامع الصغير ٣: ٤٧٣-/ ط مصطفى مُحَمَّد بمصر. من طريق ابن عساكر.

والنبهاني في الفتح الكبير ٣: ١٤٤، والشيخ عبيد اللَّه الحفني الامرتسري في أرجح المطالب ٨٧-/ ط لاهور.

[١٤٨٧] ( ٣) توضيح الدلائل ١٨٧.