ائمتنا عليهم السلام عباد الرحمن - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٥٠٨ - إختصاص علي عليه السلام بكلمة سلوني

علي عليه السلام أقضى الامّة

وفي رواية الطبري‌[١٢٠٥] باسناده عن عبد الرحمن بن أبي قبيصة، عن أبيه، عن ابن عبّاس رضى الله عنه قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:

(أقضى أمّتي بكتاب اللَّه عليّ بن أبي طالب، ألا من يحبّني فليحبّه، فانّ العبد لا ينال ولايتي إلّا بحب عليّ بن أبي طالب.[١٢٠٦]

إختصاص عليّ عليه السلام بكلمة سلوني‌

روى ابن عبد البر[١٢٠٧] قال: أجمع الناس كلّهم على أنه لم يقل أحدٌ من الصحابة ولا أحد من العلماء سلوني غير عليّ بن أبي طالب.[١٢٠٨]

[١٢٠٥] ( ١) بشارة المصطفى ١٨٢ وفي ط ١٤٩.

[١٢٠٦] ( ٢) بشارة الطبري: ١٨٢ وفي ط/ ١٤٩.

[١٢٠٧] ( ٣) الاستيعاب الجزء الأوّل، عن الاحقاق ٧: ٦١٠-/ ٦١٤-/ الباب الثاني.

[١٢٠٨] ( ٤) المصادر:

رواه ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ٢: ١٧٥-/ ط مصر، و ٣: ٢١٧ وقال: وروى شيخنا أبو جعفر الاسكافي في كتاب نقض العثمانية عن ابن شبرمة قال:

ليس لاحدٍ من الناس أن يقول على المنبر سلوني إلّا عليّ بن أبي طالب عليه السلام.

ورواه الحافظ الزرندي الحنفي في نظم درر السمطين ٩٦-/ ط القضاء وزاد: وفي رواية لا يقولها بعدي إلّا كذّاب أومجنون.

والحافظ ابن عبد البر الاندلسي في جامع بيان العلم وفضله ٥٨-/ ط الموسوعات بمصر قاله عن سعيد بن المسيب.

والحافظ ابن سعد في الطبقات الكبرى ٢: ٣٣٨-/ ط القاهرة، قال: وقال سعيد بن المسيب: لم يكن أحدٌ من الصحابة يقول: سلوني إلّا عليّ عليه السلام.

ورواه الخوارزمي في المناقب ٥٤-/ ط تبريز.

وابن الاثير الجزري في أسد الغابة ٤: ٢٢-/ ط مصر.

ومحب الدين الطبري في الرياض النضرة ٢: ١٩٨-/ ط مُحَمَّد أمين الخانجي بمصر، ورواه من طريق أحمد في المناقب والبغوي في المعجم وفي ذخائر العقبى ٨٣-/ ط القدسي بمصر.

وسبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص.

وابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة ٧٦-/ ط الميمنية بمصر.

ومُحَمَّد خواجه البخاري في فصل الخطاب على ما نقله في ينابيع المودّة ٣٧٢.

والحافظ السيوطي في تاريخ الخلفاء ٦٦-/ ط الميمنية بمصر.

والمناوي في شرح الجامع الصغير ٢٤٧ قال: ولم يكن أحدٌ من الصحب يقول: سلوني إلّا عليّ.

والحافظ البدخشي في مفتاح النجا ٥٦.

والحافظ ابن عساكر في ترجمة الإمام عليّ من تأريخ دمشق ٣: ٢٤-/ ط دار المعارف بيروت.

والمولى المتقي الهندي في كنز العمال ١٥: ١١٥-/ ط حيدرآباد.

مُحَمَّد بن طولون في الشذرات الذهبية ٥٠-/ ط بيروت.

والقندوزي في ينابيع المودّة ٢٨٦-/ ط اسلامبول و ٧٤ و ٢١١.

والأمرتسري في أرجح المطالب ١٠٧-/ ط لاهور.

والمغربي في فتح العلى ٤٠-/ ط مصر.

والحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل ١: ٣٧ ما كان أحد يصعد على المنبر فيقول:

سلوني عمّا بين اللوحين إلّا عليّ بن أبي طالب.