ائمتنا عليهم السلام عباد الرحمن - أبو معاش، سعيد - الصفحة ١٥٦ - كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي

قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: ان اللَّه أعطى موسى الكلام، وأعطاني الرؤية وفضّلني بالمقام المحموم والحوض المورود.

كل سببٍ ونسب منقطعٌ يوم القيامة إلّا سببي ونسبي‌

(١) روى الحاكم‌[٣٠٥] بسنده عن المسوّر بن مخرمة أنه بعث اليه حسن بن حسن عليه السلام يخطب ابنته فقال له: قل فليأتني في العتمة، قال: فلقيه فحمد اللَّه المسوّر وأثنى عليه، ثم قال:

أما بعد أيم اللَّه ما من نسبٍ ولا سببٍ ولا صهرٍ أحبّ اليّ من نسبكم وسببكم وصهركم ولكن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم قال: فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها، وان الانساب يوم القيامة تتقطّع غير نسبي وسببي وصهري وعندك ابنتها ولو زوّجتك لقبضها ذلك فانطلق عاذراً له.

قال الحاكم: هذا حديث صحيح الاسناد.

(٢) روى الحافظ أبو نعيم‌[٣٠٦] بسنده عن جابر قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول:

سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم يقول:

ينقطع يوم القيامة كل سبب ونسب إلّا سببي ونسبي‌

(٣) روى الحافظ الهيثمي‌[٣٠٧] قال:

[٣٠٥] ( ١) مستدرك الصحيحين ٣: ١٥٨.

فضائل الخمسة ٢: ٦١-/ ٦٤.

[٣٠٦] ( ٢) حلية الأولياء ٧: ٣١٤.

[٣٠٧] ( ٣) في مجمعه ٩: ١٧٣.