ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢٢٩ - بیع العین بالرؤیة السابقة

و یضعفه ان الأوصاف الخارجة عن حقیقة المبیع (١) لو اختلفا فی التغیر (٢)
______________________________
لیکون مقتضاها نفی لزومه.
و الحاصل بیع العین المرئیة سابقا باشتراط بقائها علی أوصافها لا یکون غرریا و البیع المزبور مع تخلف الأوصاف و ان یکون ضرریا الا ان صحته لا تنتفی بالقاعدة حیث ان نفی صحته مع اشتراط الخیار مناف للامتنان و مقتضی القاعدة نفی حکم یکون فی نفیه امتنانا.
(١) و حاصله أن الوصف المذکور للمبیع ان کان مقوما للمبیع فبانکشاف الخلاف یحکم ببطلان البیع حتی فیما إذا أتی الوصف بصورة الاشتراط کما إذا قال بعتک هذا المال علی أنه أرز فبان حنطة و الوجه فی البطلان ان انکشاف فقد الوصف فی الفرض یساوی عدم وجود المبیع خارجا بخلاف ما إذا کان الوصف فی بنائهم خارجا عن حقیقة المبیع بحیث لا یکون مقوما له فأن انکشاف الخلاف فی هذه الصورة یوجب الخیار لان الوصف مرجعه الی اشتراط الخیار علی ما یأتی فی بحث الخیارات.
(٢) و حاصله انه لو بیعت العین بالرؤیة السابقة و ادعی المشتری تغیرها بالنقیصة فله الخیار فی فسخ العقد و ادعی البائع کونها علی ما کانت فالبیع لازم قیل بتقدیم قول المشتری بوجوه ثلاثة- الأول الأصل عدم جواز انتزاع الثمن من یده و برأیه عهدته من الثمن حیث لا ینتزع الثمن من یده و لا یثبت عهدته به الا بالبینة أو إقراره.
الثانی الأصل عدم علم المشتری بالوصف الموجود فعلا فی العین الخارجیة