..........
______________________________
أقول لو صح ما ذکره أولا من خروج الشی‌ء بعدم القدرة علیه عن کونه مالا لزم الحکم بفساد البیع فیما إذا تساهل فی التسلیم حتی إذا تعذر بطریان تعذر التسلیم فیکون مالیة المبیع متلفا قبل التسلیم نظیر انقلاب الخل الی الخمر قبل تسلیم إلی المشتری أو تعیب المبیع بعیب یخرج معه عن کونه مالا.
و دعوی ان التلف قبل القبض یختص بموارد التلف الحقیقی یدفعها ملاحظة مسألة انقلاب الخل خمرا و تعیب المبیع بعیب موجب لخروجه عن المالیة قبل تسلیمه الی المشتری و الصحیح ان مسألة تعذر التسلیم الموجب للخیار ما إذا أحرز التمکن علیه و لکن لا یحصل هذا التمکن فی الزمان المعین مع استحقاق المشتری المطالبة فیه کما فی بیع السلم و یفرض ذلک فی بیع الأعیان الشخصیة کما إذا أحرز فیها التمکن علی التسلیم و لکن لم یقع هذا التمکن فی زمان استحقاق المشتری التسلیم نظیر الأموال المستوردة من الخارج التی تباع قبل وصولها الی ید بائعها و ربما یتأخر وصولها بحیث لا یتمکن بائعها علی تسلیمها فی الزمان المقرر للتسلیم و هذا لا یوجب بطلان البیع و لا یکشف عن بطلانه بل یثبت للمشتری خیار الفسخ لأن مرجع ذلک الی التخلف فی شرط القبض کما لا یخفی.
ثم انه یستدل علی اعتبار القدرة بروایة النهی عن بیع الغرر حیث یصدق عنوان بیع الغرر علی بیع ما لا یتمکن فیه علی التسلیم و التسلم کما یشهد بذلک ما فی کلمات اللغویین و الفقهاء من التمثیل لبیع الغرر ببیع الطیر فی الهواء و السمک فی البحر.
و بتعبیر آخر المعنی الظاهر للغرر و لو قلنا بعدم إحرازه تفصیلا الا ان صدقه علی موارد عدم التمکن علی تسلیم الشی‌ء و تسلمه محرز کما هو مقتضی التمثیل