یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٥ - خلاصه یادداشت آرمان پیامبران - عدل

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١، ص: ٤٥

للَّهِ یورِثُها مَنْ یشاءُ ... وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقینَ» نیک و با نیکان میدانند.

مارکسیسم در این جهت که عاقبت سیر جهان را به سوی محو ظلم میداند، آنوقت کمونیسم به طورکلی حکومت کند، با ادیان نظر موافق دارد.

به هرحال بحثی است از نظر خوشبینی و بدبینی به آینده بشریت. از نظر ادیان خصوصاً اسلام پیروزی با نیکی است آنهم نیکی مطلق. لولم یبق من الدنیا الایوم واحد لطوّل اللَّه ذلک الیوم ...

٣. چه قدرتی عاقبت به چنین بهشت زمینی بشر را میرساند؟ و از کی و چی باید خواست؟ خدا یا انسان یا چیز دیگر (مثلًا ماشین).

مارکسیسم این حاجت را از بت ماشین میخواهد، ماشین و ابزار تولید را پرستش میکند، جبر ماشین [را] مادر این فرزند میمون و مسعود میداند. مارکسیسم در این جهت مصداق «أتَعْبُدونَ ما تَنْحِتونَ» است و میخواهد بهروزی بشر را از مخلوق بشر و نه خود بشر بخواهد و درواقع از مطامع بشر که منجر به تکامل ابزار تولید و بالاخره سوسیالیسم میگردد، ولی دیگری از انسان و از مقامات عالیه انسان میخواهد.

٤. انبیاء تأمین کننده آرمانهایی هستند که خود بشر مستقیماً قادر نیست.

٥. قرآن دو هدف برای انبیاء ذکر میکند: هدف اول مؤثر در هدف دوم است.

٦. انبیاء، هم در وضع قوانین عادلانه و هم در حسن اجرا و پیشوایی عملی و هم در ایجاد ایمان به عدالت به صورت یک ایده، این هدف را تعقیب کردند.

٧. مهدویت و اعتقاد به مهدی در اسلام مظهر اعتقاد به نیکی آینده بشریت با مقیاس جهانی و حکومتی واحد است، مصداق «یملأ اللَّه الارض به قسطاً و عدلًا»