یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٥١ - یادداشت امر به معروف - مکانیسم و منطق

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١، ص: ٢٥١

همینطور. ترک غیبت هم همینطور. داستان یکی از شهرهای امریکا که زنان به قمار شبانه عادت کرده بودند و در سخنرانی «امر به معروف» انجمن ماهانه نقل کردهایم.

پس علاوه بر آگاهی از وجود دردها، علت دردها، آگاهی به راه علاج آنها و تدبیر عملی برای علاج لازم است. اخیراً عدهای به فکر افتادهاند وسیله فیلمهای مفید و آموزنده را فراهم کنند. به عقیده من کار صحیحی است.

همانطور که اقتصاد و سیاست قوانینی دارد و فرمولهایی دارد و به اصطلاح مکانیسمی دارد که باید پیروی کرد، مبارزه با فساد نیز چنین است. گفتن و تذکر در سطح محدودی مؤثر و مفید است، تدابیر عملی لازم است.

٩. شیخ در (فرائدالاصول) ذیل آیه «نفر» میگوید مسأله وعظ و تذکر و ارشاد با نقل و روایت دو تاست. ما میگوییم و هر دوی آنها با امر به معروف فرق میکند. وعظ و ارشاد یک مرحله از امر به معروف است.

هدف امر به معروف اجرای نهایی است.

١٠. غیرتعبدی بودن امر به معروف به خاطر این است که هر دردی دوایی دارد و باید با نقشه عمل شود و به هر حال در اینجا نباید چشم بسته بود: توجه به عمل و عکس العمل (اثر).

١١. نقش عمل و پیشقدمی (الحق اوسع الاشیاء فی التواصف ...) و اینکه جامعه ببیند دین بیمارش را در فلان بیمارستان شفا داد، دین جاهلش را باسواد کرد، دین فاسدالاخلاقش را اصلاح کرد. لهذا مؤسسات دینی فرهنگی، فنی، بهداشتی، تعاونی لازم است.

١٢. به هرحال منطق «حافظ وظیفه تو دعا گفتن است و بس»، وظیفه ما دعاگویی است، صحیح نیست.

١٣. ما بیش از اندازه به سخن و گفتن و نوشتن اعتقاد داریم و کمتر به عمل ایمان داریم.

١٤. عطف به نمره ١٠، باید منطق وارد امر به معروف و نهی از منکر بشود. در امر به معروف غیر از «پند» و «بند» که چون پند دهند