یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣١٥ - یادداشت انسان ایده آل

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١، ص: ٣١٥

ج. تقوا و پارسایی روح، به عبارت دیگر آزادی معنوی و پیروزی روح الهی بر ماده لجنی خاکی.

٧. در جزوه (جامعه شناسی) دکتر شریعتی ص ٧٦ میگوید:

پاک و پارسای کم فهم و ضعیف و یا بافهم و باهوش ناپاک و قوی:

«فرهنگها و تمدنهای جهان یا انسان خوب میپرورده است و یا انسان مقتدر، یا انسان پاک و پارسا ولی با شعوری ضعیف و یا نبوغی درخشان و تند اما با دلی تنگ و دست و دامنی آلوده، یا دلبسته به درون و زیباییها و اسرار روح ولی گرفتار زندگی فقر و انحطاط و ذلت و ضعف (مانند میلیونها هندی اسیر چند کلنل انگلیسی) و یا انسانی که زمین و کوه و دریا و آسمان را به قدرت صنعت شکافته و زندگیای ساخته سرشار از برخورداری و لذت و رفاه اما احساس و ارزش در او تعطیل گشته و توانایی ویژه انسان در ادراک روح جهان و عمق حیات و آفریدن زیباییها و ایمانهایی برتر از طبیعت و تاریخ در او ضعیف مانده و فلج شده است.».

میگوید:

«انسان ایده آل (اسلامی) از میان طبیعت میگذرد و خدا را میفهمد و به سراغ مردم میرود و به خدا میرسد [١]، نه از کنار طبیعت و پشت به مردم ... آنچنان است که الکسیس کارل آرزو میکند، هم زیبایی علم را میفهمد و هم زیبایی خدا را، به سخن پاسکال همچنان گوش میدهد که به سخن دکارت.».

٨. فروغی در جلد سوم (سیر حکمت) صفحه ٢١٩ درباره عقاید خاص نیچه در حکمت عملی چنین میگوید: