یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٩٤ - یادداشت انسان کامل

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١، ص: ٢٩٤

تنازع، یعنی همین چیزی که امروز اثرش را کاملًا میبینیم که انسان با قدرتی که علم بخشیده به آسمانها سفر میکند و درنتیجه دوریای که از حقیقت و محبت و عدالت پیدا کرده میلیونها انسانهای دیگر را فدای یک آز و یک جاه طلبی کوچک خود میکند. امریکا مظهر کامل علمِ دور از حقیقت و محبت و در خدمت قدرت است.

اراده هم در این مکتب کمال است از [این] نظر که فقط قوّت و قدرت است و وسیله کسب قدرت است. در این مکتب یا علناً و یا باطناً حقیقت، عدالت، محبت نوعی ضعف تلقی میشود. اینکه ما امروز میگوییم کشورهای پیشرفته، اگر خوب دقت کنیم مقصود انسانهای قدرتمند و کشورهای زوردار [است] که میتوانند اراده خود را تحمیل کنند.

فلسفه نیچه نتیجه طبیعی علم در خدمت قدرت است. نیچه میگوید ... (رجوع شود به ورقههای «انسان ایده آل»، صفحه ٧- ١٣).

در اسلام به همه این ملاکها توجه شده است. باید ببینیم اولًا [درباره] حقیقت به مفهوم عرفانی، اسلام چه میگوید. این را بدانیم که مسأله ایمان در اسلام بالاتر از یک تصدیق ساده به وجود صانعی برای عالم است. خدای ارسطو اگر چنین باشد، خدای اسلام برتر از این است. خدای قرآن حق مطلق است و با همه چیز است و ارادهاش همه جا را گرفته است. مسأله تزکیه نفس به عنوان راهی برای این حقیقت، باز در اسلام مطرح است.

البته در همین حد کافی است که بگوییم ایمان اسلام ارزشی بالاتر از یک تصدیق ساده به وجود حقیقتی از حقایق دارد، بلکه تصدیق توأم با ایمان و عشق به حقیقة الحقایق است. اول دعای کمیل توحید اسلام را نیکو شرح میدهد، برای نمونه کافی است.

درحقیقت مکاتبی که در اینجا وجود دارد عبارت است از: