یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٧٦ - احیاء فکر دینی اسلامی

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١، ص: ١٧٦

اسم رسول اللَّه صلی الله علیه و آله الذی فی السماء و هو احمد فان المروج و الرئیس فی رأس هذه المائة المسمی باحمد و لابد ان یکون من اعذب ارض و احسن هواء ولو اردنا ان نبین خصوصیات مکانه و زمانه و سنه و استقامة بدنه و سایر احواله بالبرهان العقلی و الذوق الوجدانی لفعلت و لکنه یطول بذکره الکلام ... فلو امدنی اللَّه بالبقاء و کشف عنی بمنه و کرمه هذه الالواء اکتب رسالة منفردة ابین فیها رئیس هذه المائةای المائة الثالثة عشر التی نحن فیها و هی الالف و مائتان و سبعة و خمسون من الهجرة النبویة (آیا شیخ احمد اینوقت زنده بوده است؟) و اشرح احواله و ابین صفاته و ازیح جمیع الاشکالات و انه المرجع الواجب علیه بیان تلک المطالب و الاشارات والحمد للَّه رب العالمین. و هذاالامر و ان وقع و هذا العالم و ان وجد لکنه لم یمکنه اظهار مطالبه و لا انشاء مقامات علومه الا بتأیید حاکم مسلط نافذ الحکم مبسوط الید و قد اتفق فی هذا الزمان ...».

بعد اسم وزیر اعظم علی پاشا والی دارالسلام بغداد را میبرد که ترویج میکرده این افکار را.

معلوم نیست علی پاشا از چه سیاستی پیروی میکرده در نشر این افکار؟!!!.

اجمالًا از آنچه امثال سید کاظم و ابوالفضل گلپایگانی گفتهاند میتوان فهمید که مسأله مجددین قرون چه نقش مهمی داشته در حدوث مذاهب بهائیه و شیخیه و غیره.

در (درایة الحدیث) شیخ بهائی میگوید:

«و لجلالة شأنه (کلینی) عده جماعة من العامة کابن اثیر فی کتاب جامع الاصول من المجددین لمذهب الامامیة علی رأس المائة الثالثة بعد ما ذکر ان سیدنا و امامنا اباالحسن علی بن موسی الرضا علیه السلام هوالمجدد لهذا المذهب علی رأس المائة الثانیة.»