یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٥٢ - احیاء تفکر اسلامی

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١، ص: ١٥٢

مفصل نقل شده است).

از طرف دیگر معتقد است که اندیشههای اسلامی تنها مکتبی است که صلاحیت دارد بشر را از بدبختی نجات دهد (ایضاً رجوع شود به ورقههای فوق، ظهر ص ٤).

٣. امثال من معتقدیم که آیینهای دیگر و سیستمهای فکری دیگر همه ناقص و نارساست و یگانه سیستم فکری و ایدئولوژی کامل اسلام است. در عین حال این را هم میدانیم که طرز تفکر مسلمین درباره اسلام آسیب دیده، بلکه وارونه شده، بلکه مسخ شده است.

دیگران را به اسلام مجرد نمیشود دعوت کرد، جامعه امروز مسلمین بزرگترین مایه تبلیغ علیه اسلام است، باید طرز تفکر آسیب دیده و مسخ شده این مردم را درباره اسلام اصلاح کرد.

تجدید و نوسازی:

٤. ما بهتر است بجای تعبیر احیاء تفکر اسلامی، تجدید حیات تفکر اسلامی (رنسانس اسلامی) تعبیر کنیم. اقبال هم «احیاء فکر دینی» تعبیر کرده و بهتر بود «تجدید حیات فکر دینی» تعبیر میکرد، تجدید حیات یا نوسازی.

لازم است در رنسانس اروپایی و ریشههای آن، مخصوصاً در ریشههای اسلامی آن که پروتستان از آنجا به وجود آمد دقت کامل بشود. رجوع شود به ورقههای «آرمان پیامبران» و برخی ورقههای دیگر، سخن نویسنده اسلامشناس ردنسون که از مجله نگین نقل کردهایم. همچنین سخنرانی «استخراج و تصفیه منابع فرهنگی» دکتر شریعتی.

علائم کلی حیات:

٥. علائم کلی حیات از قبیل آگاهی (اعم از خودآگاهی و غیرآگاهی) و توانایی و جنبش، و همبستگی و همدردی، جذب و دفع و دیگر علائم کلی تفکر زنده و تفکر مرده. در این قسمت:

تفکرواقع بینانه یا خیالبافانه در توجیه جهان یا انسان یاسعادت:

الف. تفکر واقع بینانه و خیالبافانه در توجیه عالم، در راه کسب موفقیت، در عوامل سعادت بشری که مثلًا آیا عمل میزان و مبنای سعادت است یا برخی انتسابات که در حدود کارت عضویت و اسم در