و نيز در كتاب( الايمان و الكفر) به اسنادش از ابان بن تغلب روايت كرده است : قال سالت ابا عبدالله ( ع ) عن حق المؤمن على المؤمن قال فقال حق المؤمن على المؤمن اعظم من ذلك لوحدثتكم لكفرتم ان المؤمن اذا خرج من قبره خرج معه مثال من قبره يقول له ابشر بالكرامه من الله و السرور فيقول له بشرك الله بخير قال ثم يمضى معه يبشره بمثل ماقال و اذا مر بهول قال ليس هذا لك و اذا مر بخير قال هذا لك فلا يزال معه يومنه مما يخاف و يبشره بما يحب حتى يقف معه بين يدى الله عزوجل فاذا امر به الى الجنه قال له المثال ابشر فان الله عزوجل قد امر بك الى الجنه قال فيقول من انت رحمك الله تبشرنى من حين خرجت من قبرى و آنستنى فى طريقى و خبرتنى عن ربى قال فيقول انا السرور الذى كنت تدخله على اخوانك فى الدنيا خلقت منه لا بشرك و اونس وحشتك . [٢]

و نيز آن جناب در كتاب( الجنائز) فروع كافى بابى عنوان كرده است كه ان الميت يمثل له ماله و ولده و عمله قبل موته . و اولين حديث آن باب را به اسنادش از سويد بن غفله روايت كرده است كه قال قال اميرالمؤمنين صلوات الله عليه ان ابن آدم اذا كان فى آخر يوم من ايام الدنيا و اول يوم من ايام الاخره مثل له ما له و ولده و عمله . الحديث .

غزالى در آخر احياء علوم الدين گويد : قال الحسن بن على ( ع ) قال لى على ( ع ) ان رسول الله ( ص ) سنح لى الليله فى منامى فقلت يا رسول الله ما لقيتك من امتك قال ادع عليهم فقلت اللهم ابدلنى بهم من هو خير لى منهم و ابدلهم بى من هو شر لهم منى فخرج فضربه ابن ملجم . [٣]

مرحوم محدث قمى در لغت( دنو) سفينه البحار گويد : تمثل الدنيا لاميرالمؤمنين بصوره بثينه بنت عامر الجمحى و كانت من اجمل نساء قريش .

و نيز گويد : لما تجهز الحسين ( ع ) الى الكوفه اتاه ابن عباس فنا شده الله و الرحم

[١]كافى باب فضل حامل القرآن جلد ٢ صفحه ٤٤١ مشكول .

[٢]الايمان و الكفر : حديث دهم , باب ادخال السرور على المؤمنين . صفحه ١٥٣ .

[٣]احياء علوم الدين : جلد ٤ طبع اول مصر صفحه ٤٥٩ .