جستارهايي در فلسفه دين
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص

جستارهايي در فلسفه دين - فتحی زاده، مرتضی - الصفحة ١٤٣

نيست، زيرا نمي تواند توجيه لازم براي باور به وحي الهي را به نحو يقيني فراهم کند.

پاسخ اين اعتراض چنين است که توجيه حاصل از گواهي ديگران ثابت و يکسان نيست، بلکه بر حسب قوّت و ضعف قرائن و شواهد موجود در دست شخص گواهي دهنده، تغيير مي کند. گواهي نوعي مجرا براي توجيه موجود در نزد ديگران است؛ يعني به جاي اين که بگوييم گواهي يک اصل اساسي براي توجيه بخشيدن است، شايد بهتر باشد بگوييم توجيه اصلي اساسي است که معرفت حاصل از طرق مختلف را از يک شخص به اشخاص ديگر منتقل مي کند. هر چه قرائن و شواهد اصلي موجود در نزد شخص گواهي دهنده بهتر باشد، و هر چه احتمال ناسازگاري گواهي مورد نظر با آن قرائن کمتر باشد، توجيه حاصل از آن گواهي بهتر خواهد بود. اين نکته بويژه در مورد انواع مختلف گواهيهايي صدق مي کند که در آنها قرينه و مَدرکي براي گواهي يک شخص در حکم مبطل [١] باشد و براي گواهي ديگران مبطل نباشد. ما ممکن است حکم کنيم فلان مقاله ي روزنامه درباره زيانهاي خوردن ماهي دودي، نظر دندانپزشک ما را در مورد خطر ماهي دودي نقض مي کند، اما نظر يک کارشناس تغذيه را در مورد مفيد بودن ماهي دودي نقض نکند.

از آن جا که تقريباً همه گواهيهايي که مي پذيريم از انسانهايي سرچشمه گرفته اند که معلوماتشان ناشي از به کارگيري قوا و نيروهاي طبيعي شان است، و اين معلومات از طريق واسطه هاي انساني ديگر به ما منتقل شده است و نيز به دليل آن که هم قوا و هم واسطه هاي انتقال دهنده خطاپذيرند، بنابراين حکم


[١] Defeater