مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٩٠ - (مسألة ١) تثبت السرقة بالإقرار بها مرتین

الفصل الثالث فی ما یثبت به السرقة

(مسألة ١): تثبت السرقة بالإقرار بها مرتین {١}،
_____________________________
{١} علی المشهور، لنصوص کثیرة منها: روایة جمیل بن دراج المنجبرة عن أحدهما علیهما السّلام: «لا یقطع السارق حتی یقرّ بالسرقة مرّتین، فإن رجع ضمن السرقة و لم یقطع إذا لم یکن شهود» [١].
و منها: روایته الأخری عن الصادق علیه السّلام: «لا یقطع السارق حتی یقر بالسرقة مرّتین، و لا یرجم الزانی حتی یقرّ أربع مرات» [٢].
و منها: روایة أبان بن عثمان عنه علیه السّلام أیضا قال: «کنت عند عیسی بن موسی فأتی بسارق و عنده رجل من آل عمر، فأقبل یسألنی فقلت: ما تقول فی السارق إذا أقرّ علی نفسه أنه سرق؟ قال: یقطع، قلت: فما تقولون فی الزنا إذا أقرّ علی نفسه أربع مرات؟ قال: نرجمه، قلت: و ما یمنعکم من السارق إذا أقرّ علی نفسه مرتین أن تقطعوه فیکون بمنزلة الزانی» [٣]، إلی غیر ذلک من الروایات، مضافا إلی فحوی الإطلاقات الدالة علی حجّیة إقرار من أقرّ علی نفسه.
و ما دلّ علی الخلاف، مثل روایة فضیل عن الصادق علیه السّلام: «إن أقرّ الرجل الحرّ علی نفسه مرة واحدة عند الإمام، قطع» [٤]، و روایته الأخری قال: «سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول: من أقرّ علی نفسه عند الإمام بحدّ من حدود اللّه مرة واحدة،