مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٢٠ - (مسألة ١) لا یکون من المحارب من یفعل ذلک للتدریب لغرض صحیح أو یفعله لعبا أو یکون طلیعا أو ردء

(مسألة ١): لا یکون من المحارب من یفعل ذلک للتدریب لغرض صحیح أو یفعله لعبا أو یکون طلیعا أو ردء و کذا کل من أظهر السلاح لدفع الفساد لا للإفساد سواء کان لدفع الفساد عن نفسه أو ماله أو عرضه أو غیره {٧}،
_____________________________
الثانی: ما إذا قصد المحاربة مع من یجوز محاربته، و لکن الناس خافوا منه، فلا یترتب علیه الحکم، لفرض أنه لا یقصد المحاربة مع محترم العرض و النفس و المال.
الثالث: ما إذا شک أحد فی أنه من أی القسمین، و مقتضی الأصل احترام النفس إلا إذا دلّ دلیل معتبر علی الخلاف.
الرابع: لو حصل خوف الناس من غیر أن یقصد المحاربة أصلا، فلیس بمحارب لعدم قصد الإخافة الذی به یتحقق المناط فی الحکم. و کان حمل السلاح لحفظ نفسه مثلا، و سیأتی قسم آخر أیضا.
{٥} لعدم تحقق الإخافة و التخویف، فلا موضوع حتی یترتب علیه الحکم، بل قد یکون ذلک من اللهو و اللعب.
{٦} لأن الإخافة و التخویف من الأمور التشکیکیة المتفاوتة شدة و ضعفا، بحسب الذات و بحسب الأشخاص. خرج ما إذا انطبق عنوان اللهو و اللعب علیه، و بقی الباقی داخلا تحت الحکم.
{٧} کل ذلک لأصالة عدم تسلط أحد علی آخر بحدّ أو نفی، إلا بدلیل معتبر من ظاهر الکتاب، أو نص من السنة، أو اتفاق أهل النظر من الفقهاء، و الکل منفی فی المقام، و للاحتیاط فی الدماء المحترمة إلا بالحجة المعتبرة، و فی معتبرة علی بن جعفر عن أخیه علیه السّلام «سألته عن رجل یشهر إلی صاحبه