مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٣ - الثانیة من ادّعی النبوة وجب قتله

و یلحق بذلک سبّ أحد الأئمة علیهم السّلام {٧}، و کذا الصدیقة الطاهرة {٨}. [الثانیة: من ادّعی النبوة وجب قتله]

الثانیة: من ادّعی النبوة وجب قتله و دمه مباح لمن سمع ذلک منه مع عدم الخوف {٩}،
_____________________________
النبی صلّی اللّه علیه و آله و تقع فیه، فخنقها رجل حتی ماتت، فأبطل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله دمها» [١].
{٧} إجماعا، و نصا، ففی صحیح هشام بن سالم قال: «و قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: ما تقول فی رجل سبّابة لعلی علیه السّلام؟ فقال لی: حلال الدم، و اللّه لو لا أن تعمّ به بریئا، قلت: لأی شی‌ء یعم به بریئا، قال: یقتل مؤمن بکافر» [٢]، و ما ورد فی قتل الناصب من انه حلال الدم [٣].
{٨} لما تقدم فی سبه صلّی اللّه علیه و آله، لفرض رجوع سبّ الصدیقة الطاهرة إلی سبه صلّی اللّه علیه و آله.
و إذا لم یرجع سبّها إلیه صلّی اللّه علیه و آله بل سبّها مستقلا، فالحکم أیضا کذلک، لإجماع الأمة علی طهارتها و قداستها بآیة التطهیر [٤].
و أما سبّ أم النبی فهو ملحق به صلّی اللّه علیه و آله، لتقدسها بالنبی صلّی اللّه علیه و آله، و لما علم أنه صلّی اللّه علیه و آله لم تنجسه الجاهلیة بأنجاسها.
{٩} إجماعا، و نصوصا، منها قول نبینا الأعظم صلّی اللّه علیه و آله عن أبی جعفر علیه السّلام فی موثق أبی بصیر: «أیها الناس أنه لا نبی بعدی و لا سنّة بعد سنّتی فمن ادعی ذلک فدعواه و بدعته فی النار، فاقتلوه و من تبعه فإنه فی النار» [٥].
و عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام فی حدیث قال: «و شریعة محمد صلّی اللّه علیه و آله: لا تنتهی إلی یوم القیامة، و لا نبی بعده إلی یوم القیامة، فمن ادعی أو أتی بکتاب

---

[١] سنن النسائی ج: ٧ صفحة: ١٠٨.
[٢] الوسائل: باب ٢٧ من أبواب حد القذف: ١ و ٥.
[٣] الوسائل: باب ٢٧ من أبواب حد القذف: ١ و ٥.
[٤] سورة الأحزاب: ٣٣.
[٥] الوسائل: باب ٧ من أبواب حد المرتد: الحدیث: ٣.