مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٣٤ - أما الأول الارتداد

العقوبات المتفرقة و أسبابها کثیرة {١}، أهمها ثلاثة: الارتداد، و إتیان البهیمة و الأموات.

أما الأول: فکل من خرج عن الإسلام و اختار الکفر یسمّی مرتدا {٢}، و هو قسمان فطری و ملّی {٣}، و الأول من کان أحد أبویه مسلما حین انعقاد نطفته {٤}، ثمَّ أظهر الإسلام بعد بلوغه {٥}، ثمَّ خرج عن الإسلام {٦}.
_____________________________
{١} تقدم بعضها فی الختام بعد حدّ القذف، و فی التتمیم بعد حدّ السکر.
{٢} إجماعا، و نصوصا، یأتی التعرض لها إن شاء اللّه تعالی، سواء کان ذلک بالقول الظاهر فیه عن عمد و اختیار و التفات، أو عن فعل کذلک، کفعل ما یوجب هتک المقدسات الدینیة، کتلویث الکعبة المقدسة و المشاهد المشرفة و القرآن العظیم، و العیاذ باللّه تعالی.
{٣} هذا الحصر عقلی دائر بین النفی و الإثبات، لأن المرتد إما مسبوق بالإسلام- علی تفصیل یأتی- أو لا، و الأول فطری و الأخیر ملّی. نعم. بالنسبة إلی أصل الکفر لیس عقلیا، لأنه إما أصلی أو فطری، أو ملّی.
{٤} أی کان محکوما بالإسلام التبعی و الحکمی حین الانعقاد، و لو صار الأبوان أو أحدهما کافرا حین الولادة.
{٥} أی: اتصف بالإسلام الحقیقی أیضا، مضافا إلی إسلامه الحکمی التبعی.
{٦} فیعتبر فی الارتداد أمور ثلاثة: الإسلام الحکمی قبل البلوغ، و الإسلام الحقیقی بعده، ثمَّ الخروج عن الإسلام بعدهما، و ذلک لأصالة عدم ترتب آثار