مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٢ - (مسألة ٩) لو قال «أنت ولد شبهة» أو «حملت بک أمک فی الحیض»

و الفعل الذی یکون موجبا للهتک و الإیذاء مع عدم استحقاق الطرف لهما یکون کذلک {٢٠}. [ (مسألة ٩): لو قال: «أنت ولد شبهة» أو «حملت بک أمک فی الحیض»]

(مسألة ٩): لو قال: «أنت ولد شبهة» أو «حملت بک أمک فی الحیض» أو قال لزوجته: «لم أجدک عذراء» کل ذلک لیس من القذف و لکن فیها التعزیر {٢١}.
_____________________________
و عن نبینا الأعظم صلّی اللّه علیه و آله: «إذا رأیتم أهل الریب و البدع من بعدی فأظهروا البراءة منهم، و أکثروا من سبهم و القول فیهم و أهینوهم- الحدیث-» [١]، إلی غیر ذلک من الأخبار المستفیضة.
{٢٠} لعدم الفرق بین الهتک القولی و الفعلی، بل ربما یکون الثانی أشد و أقوی.
{٢١} أما الأول: فلما مر من بیان موضوع القذف سابقا.
و أما الثانی: فلأنه إیذاء للمؤمنین، و کل ما یوجب أذی للمؤمن- مثل قوله یا أبرص یا أجذم یا أعور- فللحاکم التعزیر، کما مر فی النصوص السابقة، و عن الصادق علیه السّلام فی روایة أبی بصیر: «فی رجل قال لامرأته: لم أجدک عذراء، قال علیه السّلام: یضرب، فإنه یوشک أن ینتهی» [٢].
و عنه علیه السّلام أیضا فی خبره الآخر: «ان العذرة قد تسقط من غیر جماع، و قد تذهب بالنکیة و العثرة و السقطة» [٣].
و أما صحیح ابن سنان: «إذا قال الرجل لامرأته: لم أجدک عذراء، و لیست له بینة، یجلد الحدّ، و یخلی بینه و بین امرأته» [٤]، محمول علی التعزیر إجماعا.

---

[١] الوسائل: باب ٣٩ من أبواب الأمر و النهی: ١.
[٢] الوسائل: باب ١٧ من أبواب اللعان: الحدیث: ٦ و ١ و ٥.
[٣] الوسائل: باب ١٧ من أبواب اللعان: الحدیث: ٦ و ١ و ٥.
[٤] الوسائل: باب ١٧ من أبواب اللعان: الحدیث: ٦ و ١ و ٥.