مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٧٧ - (مسألة ١) یعتبر فی المسروق أن تکون مالیته بقدر ربع دینار

[الفصل الثانی فی ما یتعلق بالمسروق]

الفصل الثانی فی ما یتعلق بالمسروق

[ (مسألة ١): یعتبر فی المسروق أن تکون مالیته بقدر ربع دینار]

(مسألة ١): یعتبر فی المسروق أن تکون مالیته بقدر ربع دینار {١}،
_____________________________
{١} أما کون نصاب القطع ربع دینار، فللأصل، و الإطلاق، و الإجماع، و النصوص المستفیضة منها قول نبینا الأعظم صلّی اللّه علیه و آله: «لا قطع إلا فی ربع دینار» [١]، و فی صحیح محمد بن مسلم عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: «قلت له: فی کم یقطع السارق؟ قال: فی ربع دینار، قلت له: فی درهمین؟ قال: فی ربع دینار بلغ الدینار ما بلغ، قلت له: أرأیت من سرق أقل من ربع دینار، هل یقع علیه حین سرق اسم السارق؟ و هل هو عند اللّه سارق؟ فقال: کل من سرق من مسلم شیئا قد حواه و أحرزه فهو یقع علیه اسم السارق، و هو عند اللّه سارق، و لکن لا یقطع إلا فی ربع دینار أو أکثر، و لو قطعت أیدی السراق فیما أقل هو من ربع دینار لألقیت عامة الناس مقطّعین» [٢].
و فی صحیح عبد اللّه بن سنان عن الصادق علیه السّلام قال: «لا تقطع ید السارق إلا فی شی‌ء تبلغ قیمته مجنا و هو ربع دینار» [٣]، و فی موثق سماعة عن الصادق علیه السّلام قال: «قطع أمیر المؤمنین علیه السّلام فی بیضة؟ قلت: و ما بیضة؟ قال: بیضة قیمتها ربع دینار، قلت: هو أدنی حد السارق؟ فسکت» [٤].
و فی روایة علی بن أبی حمزة [٥]، عن الصادق علیه السّلام: «لا تقطع ید السارق

---

[١] السنن الکبری للبیهقی ج: ٨ صفحة: ٢٥٤.
[٢] الوسائل: باب ٢ من أبواب حد السرقة الحدیث: ١ و ٢ و ٤ و ٥.
[٣] الوسائل: باب ٢ من أبواب حد السرقة الحدیث: ١ و ٢ و ٤ و ٥.
[٤] الوسائل: باب ٢ من أبواب حد السرقة الحدیث: ١ و ٢ و ٤ و ٥.
[٥] الوسائل: باب ٢ من أبواب حد السرقة الحدیث: ١ و ٢ و ٤ و ٥.