مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٩٢ - (مسألة ٢٠) لو عفا بعض الأولیاء عند تعددهم عن القصاص أو أخذ الدیة

(مسألة ٢٠): لو عفا بعض الأولیاء عند تعددهم عن القصاص أو أخذ الدیة لا یسقط حق مطالبة القصاص عمن لم یعف أو لم یأخذ الدیة {٥٥}،
_____________________________
{٥٤} لدلیل ولایته الشامل لذلک أیضا، کما مر فی کتاب النکاح و الحجر و غیرهما، و فی معتبرة إسحاق بن عمار عن جعفر عن أبیه علیهما السّلام قال: «انتظروا بالصغار الذین قتل أبوهم أن یکبروا، فإذا بلغوا خیّروا، فإن أحبّوا قتلوا أو عفوا، أو صالحوا» [١]، و لا بد من تقییده بصورة عدم الجد، و عدم محذور شرعی آخر فی البین.
{٥٥} إجماعا، و نصوصا، منها صحیح أبی ولاد الحناط قال: «سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن رجل قتل و له أم و أب و ابن، فقال الابن: أنا أرید أن أقتل قاتل أبی، و قال الأب: أنا أرید أن أعفو، و قالت الأم: أنا أرید أن آخذ الدیة، فقال علیه السّلام:
فلیعط الابن أم المقتول السدس من الدیة، و یعطی ورثة القاتل السدس من الدیة حق الأب الذی عفا، و لیقتله» [٢]، و فی روایة جمیل بن دراج عن علی علیه السّلام: «فی رجل قتل و له ولیان فعفا أحدهما و أبی الآخر أن یعفو، قال: إن أراد الذی لم یعف ان یقتل قتل ورد نصف الدیة علی أولیاء المقتول المقاد منه» [٣]، و یقتضیه الاعتبار أیضا.
و أما ما یظهر منه الخلاف کجملة من الروایات التی فیها المعتبر، فأسقطها عن الاعتبار إعراض المشهور، و موافقتها للعامة، کمعتبرة عبد الرحمن، قلت للصادق علیه السّلام: «رجلان قتلا رجلا عمدا و له ولیان فعفا أحد الولیین، فقال علیه السّلام:
إذا عفا بعض الأولیاء درئ عنهما القتل، و طرح عنهما من الدیة بقدر حصة من