مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٦٩ - (مسألة ٢٨) لو وجد مع زوجته رجلا یزنی بها و علم مطاوعتها له

(مسألة ٢٨): لو وجد مع زوجته رجلا یزنی بها و علم مطاوعتها له فله قتلهما و لا إثم علیه و لا قود {٥٥}،
_____________________________
ما ذکرناه، مع أن ظاهرهم الإجماع علی التعمیم الذی تقدم، و عن نبینا الأعظم صلّی اللّه علیه و آله: «یبغض اللّه تبارک و تعالی رجلا یدخل علیه فی بیته فلا یقاتل» [١]، و تقدم قول أبی الحسن الرضا علیه السّلام [٢]، الدال علی ما ذکرناه.
{٥٤} لعموم التعلیل فی قوله علیه السّلام: «فإن اللص محارب للّه و لرسوله»، الشامل للمحاربة مع کل مؤمن، و هو الذی تقتضیه وحدة العقیدة و الإیمان بل یکون التحفظ علی نفس النوع و عرضه المحترمین من شؤون الإنسان.
{٥٥} أمّا جواز قتلهما: فللإجماع، و النص، فعن أبی الحسن علیه السّلام: «فی رجل دخل دار آخر للتلصص أو الفجور فقتله صاحب الدار، أ یقتل به أم لا؟ فقال علیه السّلام: اعلم أن من دخل دار غیره فقد أهدر دمه و لا یجب علیه شی‌ء» [٣].
و أما معتبرة داود بن فرقد قال: «سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول: إن أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قالوا لسعد بن عبادة: أرأیت لو وجدت علی بطن امرأتک رجلا ما کنت صانعا به؟ قال: کنت أضربه بالسیف، قال فخرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقال:
ما ذا یا سعد؟ فقال سعد: قالوا: لو وجدت علی بطن امرأتک رجلا ما کنت صانعا به، فقلت أضربه بالسیف، فقال: یا سعد فکیف بالأربعة الشهود؟ فقال: یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بعد رأی عینی و علم اللّه أن قد فعل؟ قال: أی و اللّه بعد رأی عینک و علم اللّه أن قد فعل، إن اللّه قد جعل لکل شی‌ء حدّا، و جعل لمن تعدّی ذلک الحدّ