مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٦٨ - (مسألة ٢٧) لو وجد مع زوجته أو ولده أو بنته أو أحد من أرحامه و قرابته و أهله من ینال منه الفاحشة

فإذا اندملت الیدان (أی لم یسر قطعهما إلی الموت) یکون علیه القصاص فی الثانیة {٤٩}، و لو اندملت الثانیة و سرت الأولی إلی ذهاب النفس فلا شی‌ء فی الأولی {٥٠}، و لو اندملت الأولی و سرت الثانیة فمات یثبت القصاص فی النفس {٥١}. [ (مسألة ٢٦): الهجوم قد یکون بالنسبة إلی شخص واحد و قد یکون علی صنف و قد یکون علی نوع خاص]

(مسألة ٢٦): الهجوم قد یکون بالنسبة إلی شخص واحد و قد یکون علی صنف و قد یکون علی نوع خاص و حکم الأخیرین حکم الأول فیما مرّ مع تحقق الشرائط {٥٢}.

[ (مسألة ٢٧): لو وجد مع زوجته أو ولده أو بنته أو أحد من أرحامه و قرابته و أهله من ینال منه الفاحشة]

(مسألة ٢٧): لو وجد مع زوجته أو ولده أو بنته أو أحد من أرحامه و قرابته و أهله من ینال منه الفاحشة و لو دون الجماع فله دفعه مع مراعاة الأیسر فالأیسر إن أمکن، و لو أدّی إلی القتل فدمه هدر {٥٣}،
_____________________________
الجنایة العمدیة.
{٤٩} لأن الأولی ذهبت هدرا دون الثانیة، فیجری علی کل واحدة حکمها، کما هو معلوم.
{٥٠} لإطلاق ما دلّ علی أنها هدر، فیشمل السرایة أیضا.
{٥١} لعدم کون الإذن شرعیا من الأول، فیجری حکم الضمان فی جمیع المراتب.
{٥٢} لتحقق الموضوع فیهما، فیتبعه الحکم قهرا، لکن لا بد فی الأخیرین من مداخلة الحاکم الشرعی، لتتم القضیة بحسب الموازین الشرعیة، و لا تتحقق الحملة العشواء من الهمج الرعاع.
{٥٣} إجماعا، و نصا، کقول الصادق عن أبیه علیهما السّلام: «إذا دخل علیک رجل یرید أهلک و مالک فابدره بالضربة إن استطعت، فإن اللصّ محارب للّه و لرسوله، فما تبعک منه شی‌ء فهو علیّ» [١]، و إطلاق قوله علیه السّلام: «یرید أهلک» یشمل جمیع

---

[١] الوسائل: باب ٤٦ من أبواب جهاد العدو: ٣.