مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٦٠ - (مسألة ٩) إذا هجم علی مال یتعلق به جاز له دفعه بأی وجه أمکن
و لو قتل الدافع کان بمنزلة الشهید {١٣}. [ (مسألة ٧): لو هجم علی من یتعلق به من أولاده و أقاربه حتی الخادم و الخادمة لیقتله ظلما]
(مسألة ٧): لو هجم علی من یتعلق به من أولاده و أقاربه حتی الخادم و الخادمة لیقتله ظلما وجبت المدافعة و لو انجر إلی قتل المهاجم {١٤}.
[ (مسألة ٨): لو هجم علی حریمه بالتجاوز أو هتک العرض وجبت المدافعة](مسألة ٨): لو هجم علی حریمه بالتجاوز أو هتک العرض وجبت المدافعة {١٥}، و ما یقع علی المهاجم یکون هدرا {١٦}.
[ (مسألة ٩): إذا هجم علی مال یتعلق به جاز له دفعه بأی وجه أمکن](مسألة ٩): إذا هجم علی مال یتعلق به جاز له دفعه بأی وجه أمکن و لو انجر إلی قتل المهاجم {١٧}.
_____________________________
{١٣} اتفاقا، و نصوصا، منها ما فی معتبرة ابن سنان عن الصادق علیه السّلام قال:
«قال
رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: من قتل دون مظلمته فهو شهید» [١]، و عن
أبی جعفر علیه السّلام فی معتبرة أبی مریم: «یا أبا مریم هل تدری ما دون
مظلمته؟ قلت:
جعلت فداک، الرجل یقتل دون أهله و دون ماله و أشباه ذلک،
فقال: یا أبا مریم إن من الفقه عرفان الحق» [٢]، و هو ظاهر فی أنه علیه
السّلام قرره علی ذلک.
{١٤} لإطلاق ما مرّ من قول أبی جعفر علیه السّلام، و سائر الأخبار، مضافا إلی ظهور الاتفاق.
{١٥}
لإطلاق مثل قول أبی جعفر علیه السّلام فی معتبرة غیاث ابن إبراهیم: «إذا
دخل علیک رجل یرید أهلک و مالک، فابدره بالضربة إن استطعت» [٣].
{١٦} نصا کما مرّ [٤]، و إجماعا، و لا فرق فی ذلک بین ما إذا کان جرحا أو قتلا، حرا کان أو عبدا.
{١٧} لإطلاق ما مرّ من معتبرة أبی مریم، و إطلاق قول علی علیه السّلام فی معتبرة
[١] الوسائل: باب ٤٦ من أبواب جهاد العدو: ٨.
[٢] الوسائل: باب ٤٦ من أبواب جهاد العدو: ٩.
[٣] الوسائل: باب ٥ من أبواب الدفاع.
[٤] الوسائل: باب ٦ من أبواب الدفاع.