مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٥٦ - الدفاع و ما یتعلق به

الدفاع و ما یتعلق به و هو من الأمور النظامیة غیر مختصة بملة دون أخری {١}.
_____________________________
{١} لارتکازه فی نفوس العقلاء، بل قد تکون المدافعة عن النفس من الفطریات الحیوانیة التی جبلت علیها النفوس أیضا، و یدلّ علیه فی المقام الأصل- کما یأتی- و الإجماع من الفقهاء بل العقلاء، و النصوص المتواترة فی الأبواب المختلفة، منها ما عن أبی جعفر علیه السّلام: «اللص یدخل علیّ فی بیتی یرید نفسی و مالی، قال علیه السّلام: «اقتله فاشهد اللّه و من سمع أن دمه فی عنقی» [١]، و عن علی علیه السّلام: «إذا دخل علیک اللص المحارب فاقتله، فما أصابک فدمه فی عنقی» [٢]، إلی غیر ذلک من الأخبار.
ثمَّ إن الظاهر صحة تصادق المحاربة و المدافعة فی مورد واحد، و الفرق بینهما اعتباری، فإذا لو حظ الضرر باعتبار إیجاده علی الطرف تسمی محاربة، و إذا لوحظ باعتبار رفعه عن النفس تسمی مدافعة، و یصح الفرق بالعموم المطلق إذا لوحظ بحسب المورد، فإذا لوحظ الضرر فی الأعم من النفس و العرض و المال یکون دفعه مدافعة، و إذا لوحظ باعتبار خصوص الأولین تکون محاربة.
و لکن ظاهر الکل تعمیم المحاربة بالنسبة إلی الضرر المالی أیضا، بلا فرق بینهما من هذه الجهة.