مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٤٤ - إتیان البهیمة و المیت

[إتیان البهیمة و المیت]

إتیان البهیمة و المیت کل من وطأ بهیمة یعزّره الحاکم الشرعی بما یراه {١}.
_____________________________
{١} أما أصل التعزیر: فیدل علیه الإجماع، و النصوص، منها قول الصادق علیه السّلام: «فی رجل یقع علی البهیمة: لیس علیه حدّ، و لکن یضرب تعزیرا» [١]، و عن علی علیه السّلام فی الموثق: «أنه سئل عن راکب البهیمة؟ فقال: لا رجم علیه، و لا حدّ، و لکن یعاقب عقوبة موجعة» [٢]، و فی معتبرة سماعة عن الصادق علیه السّلام: «یجلد حدّا غیر الحدّ» [٣].
و ما یظهر منه الخلاف مثل معتبرة أبی بصیر عن الصادق علیه السّلام: «فی رجل أتی بهیمة فأولج، قال: علیه حدّ الزانی» [٤]، و عن أبی جعفر علیه السّلام: «الذی یأتی بالفاحشة، و الذی یأتی البهیمة حدّه حدّ الزانی» [٥]، مطروح لإعراض المشهور عنه، و عدم عامل به، مع أن فی بعضها (الحدّ) مطلقا [٦]، و هو یطلق علی التعزیر أیضا.
و أما معتبرة جمیل بن دراج عن الصادق علیه السّلام: «فی رجل أتی بهیمة، قال:
یقتل» [٧]، و فی خبر سلیمان بن هلال قال: «سأل بعض أصحابنا أبا عبد اللّه علیه السّلام عن الرجل یأتی البهیمة؟ فقال: یقام قائما ثمَّ یضرب ضربة بالسیف

---

[١] الوسائل: باب ١ من أبواب نکاح البهائم الحدیث: ٥.
[٢] الوسائل: باب ١ من أبواب نکاح البهائم الحدیث: ١١.
[٣] الوسائل: باب ١ من أبواب نکاح البهائم الحدیث: ٨.
[٤] الوسائل: باب ١ من أبواب نکاح البهائم الحدیث: ٩.
[٥] الوسائل: باب ٢٦ من أبواب نکاح المحرم.
[٦] الوسائل: باب ١ من أبواب نکاح البهائم الحدیث: ٦.
[٧] الوسائل: باب ١ من أبواب نکاح البهائم الحدیث: ٧.