مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٣٠ - (مسألة ١٩) اللص إن صدق علیه عنوان المحارب یجری علیه حکمه

(مسألة ١٧): لو مات المحارب أو قتل نفسه قبل استیفاء الحدّ سقط عنه الحدّ {٤٤}.

(مسألة ١٨): لا فرق فی الأحکام المتعلقة بالمحارب بین أن یکون مسلما أو یکون کافرا {٤٥}. کما لا فرق بین أن یکون واحدا أو أکثر کما لا فرق فی المحارب (بالفتح) بینهما {٤٦}.

(مسألة ١٩): اللص إن صدق علیه عنوان المحارب یجری علیه حکمه {٤٧}، و إلا فیکون من مورد النهی عن المنکر تتدرج فی النهی و إن وصلت النوبة إلی قتله یقتل و دمه هدر {٤٨}.
_____________________________
{٤٤} لانتفاء الموضوع، إلا أن یری الحاکم الشرعی مصلحة فی إشهاره کیف ما یشاء، فیعمل برأیه حینئذ.
{٤٥} لما مرّ من الإطلاقات، و العمومات، فیجری علی الکافر إن کان محاربا ما یجری علی المسلم.
{٤٦} لظهور الإطلاق، و الاتفاق.
{٤٧} لتحقق موضوع المحارب حینئذ وجدانا، فیترتب علیه حکمه قهرا.
{٤٨} إجماعا، و نصوصا، منها قول الصادق علیه السّلام فی معتبرة منصور: «اللص محارب للّه و لرسوله فاقتلوه، فما دخل علیک فعلیّ» [١]، و فی موثق غیاث بن إبراهیم عن أبی جعفر علیه السّلام: «إذا دخل علیک اللص یرید أهلک و مالک، فإن استطعت أن تبدره و تضربه فابدره و اضربه، و قال: اللص محارب للّه و لرسوله فاقتله، فما تبعک منه شی‌ء فهو علیّ» [٢]، و فی المعتبر عن الصادق علیه السّلام «إذا دخل علیک اللص المحارب فاقتله فما أصابک فدمه فی عنقی» [٣]، إلی غیر ذلک من الروایات، و لا بد من حمل مثل هذه الإطلاقات علی ما ذکرناه.