ومن الكلام المكروه الترجيع لغير تقيّة أو إشعار ، سواء فسّر بزيادة تكرار التكبير والشهادتين في أوّل الأذان ، كما فعله الشيخ [١] ، أو بتكرار الفصل زيادة على الموظّف ، كما فعله الشهيد [٢] ، أو بتكرار الشهادتين جهرا بعد إخفاتهما ، كما فعله آخرون [٣].

وكذا التثويب ، سواء فسّر بقول : الصلاة خير من النوم ، أو بتكرير الشهادتين دفعتين ، أو بالإتيان بالحيّعلتين مثنى بين الأذان والإقامة [٤] ، وكذا غير ذلك من الكلام وإن كان حقّا بل كان من أحكام الإيمان ، لأنّ ذلك كلّه مخالف للسنة ، فإن اعتقده شرعا فهو حرام.

وأمّا تجويز الإسكافي والجعفي التثويب بالمعنى الأوّل بلا كراهة في أذان الفجر خاصّة [٥] ؛ فشاذّ ، وهو من بدع عمر [٦].

[١]الخلاف : ١ / ٢٨٨ المسألة ٣٢ ، المبسوط : ١ / ٩٥.

[٢]ذكرى الشيعة : ٣ / ٢٠١.

[٣]البيان : ١٤١ ، بداية المجتهد : ١ / ١٠٨ ، مغني المحتاج : ١ / ١٣٦.

[٤]انظر! مدارك الأحكام : ٣ / ٢٩٠ و ٢٩١.

[٥]نقل عنهما في ذكرى الشيعة : ٣ / ٢٠١ ، مدارك الأحكام : ٣ / ٢٩١.

[٦]الطرائف : ٢ / ٤٧٧.