مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٣٨٢ - وجوب استقبال القبلة

الآية في النافلة [١] [٢].

أقول : في «التبيان» قال : روي ذلك عن الباقر والصادق عليهما‌السلام ، لكن قال قبله : إنّ هذه الآية نزلت في النافلة في السفر [٣].

قال في «النهاية» ـ بعد نقل هذه الآية ـ : وروي عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال :

«هذا في النوافل خاصّة في حال السفر» [٤] ، وقال الطبرسي : نزلت في التطوّع على الراحلة حيث توجّهت به حال السفر [٥].

وفي «الوافي» أيضا ـ بعد ما نقل عن «الفقيه» : إنّ هذه الآية نزلت في قبلة المتحيّر ، واحتمال كون هذا الكلام من الصادق عليه‌السلام ـ قال : وقد ورد في أخبار اخر : أنّها نزلت في النافلة والسفر ، رواها العيّاشي وعلي بن إبراهيم في تفسيرهما ، والشيخ في تبيانه [٦] ، انتهى.

مع أنّ الطبرسي نقل عن بعض المفسّرين معان اخر ، وأنّها نسخت بالآية الأولى [٧] ، مضافا إلى ما عرفت من الصحيح.

وأشرنا إلى الأخبار الدالّة على اشتراط الصلاة بالقبلة ، إذ أيّ فرق بين قوله : «لا صلاة إلّا بطهور» [٨] وقوله : «لا صلاة إلّا إلى القبلة» [٩].

[١]وسائل الشيعة : ٤ / ٣٣٢ و ٣٣٣ الحديث ٥٣١٢ و ٥٣١٣ و ٥٣١٧.

[٢]المعتبر : ٢ / ٧٦ و ٧٧.

[٣]التبيان : ٢ / ١٥ و ١٦.

[٤]النهاية للشيخ الطوسي : ٦٤ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٣٣٢ الحديث ٥٣١٣.

[٥]مجمع البيان : ١ / ٤٣١ (الجزء ١).

[٦]الوافي : ٧ / ٥٤٩ الحديث ٦٥٦٨ ، لاحظ! من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٧٩ ذيل الحديث ٨٤٦.

[٧]مجمع البيان : ١ / ٤٣١ (الجزء ١).

[٨]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٢ الحديث ٦٧ ، تهذيب الأحكام : ١ / ٢٠٩ الحديث ٦٠٥ ، وسائل الشيعة : ١ / ٣٦٥ الحديث ٩٦٠.

[٩]من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٨٠ الحديث ٨٥٥ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٣٠٠ الحديث ٥٢٠٧.