مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٨٩ - عدم جواز الصلاة على الدابة

قوله : (لا يجوز أن يصلّي). إلى آخره.

عدم جواز الفريضة [١] على الراحلة حال المشي سفرا أو حضرا إجماعي ، بل نسبه في «المعتبر» إلى العلماء كافّة [٢].

ويدلّ عليه مضافا إلى الإجماع وعموم ما دلّ على وجوب القيام ـ وهو شامل للمقام ـ روايات كثيرة.

منها حسنة عبد الرحمن عن الصادق عليه‌السلام قال : «لا يصلّي على الدابّة الفريضة إلّا مريض يستقبل به القبلة» [٣] ، الحديث.

وموثّقة عبد الله بن سنان قال : «لا تصلّ شيئا من المفروض راكبا» ، قال النضر في حديثه : «إلّا أن يكون مريضا» [٤] واختلاف النسخ في السند غير مضرّ ، لكون الأوّل هو المعتمد.

ومنها رواية عبد الله بن سنان ، عن الصادق عليه‌السلام : أيصلّي الرجل شيئا من المفروض راكبا؟ قال «لا ، إلّا من ضرورة» [٥].

إذا عرفت ذلك ، فاعلم أنّ إطلاق الأخبار ، وكلام الأصحاب [٦] ، يقتضي عدم الفرق في عدم الجواز بين الواجب بالذات أو بالعرض ، مثل النذر.

بل وقع التصريح من بعضهم بدخول النذر مثل الشيخ في «المبسوط» ،

[١] في (ك) : الصلاة.

[٢]المعتبر : ٢ / ٧٥.

[٣]تهذيب الأحكام : ٣ / ٣٠٨ الحديث ٩٥٢ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٣٢٥ الحديث ٥٢٨٤.

[٤]تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٣١ الحديث ٥٩٨ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٣٢٦ الحديث ٥٢٩٠.

[٥]تهذيب الأحكام : ٣ / ٣٠٨ الحديث ٩٥٤ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٣٢٦ الحديث ٥٢٨٧.

[٦] في (د ٢) و (ك) : الأخيار.