السابع : المتبادر من مأكول اللحم ـ والمراد منه في المقام ـ ما يحلّ أكله وإن كره ، فدخل فيه الخيل والبغال والحمير وأمثالها ، على ما هو الظاهر من الأصحاب.

وفي «الفقه الرضوي» : سألته عمّا يخرج من منخري الدابّة إذا نخرت فأصاب ثوب الرجل؟ قال : «لا بأس ، ليس عليك أن تغسله» [٣] ؛ انتهى.

والمدار في الأعصار والأمصار أيضا على ذلك ، ومضى في أحكام أبوالها ، ما دلّ على جواز الصلاة في أبوالها وأرواثها.

وفي صحيحة زرارة أنّهما عليهما‌السلام قالا : «لا تغسل ثوبك من بول شي‌ء يؤكل لحمه» [٤].

وفي اخرى : «اغسل ثوبك من أبوال ما لا يؤكل لحمه» [٥] ، فتأمّل!

قوله : (إلّا وبر الخزّ الخالص). إلى آخره.

اختلف الأصحاب في حقيقة الخز ، فقيل : إنّه دابة بحرّية ذات أربع ، تصاد من الماء وتموت بفقده [٦].

[١] راجع! الصفحة : ٣٨١ ـ ٣٨٣ (المجلّد الخامس) من هذا الكتاب.

[٢] راجع! الصفحة : ١٦٢ ـ ١٦٤ (المجلّد الخامس) من هذا الكتاب.

[٣] الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه‌السلام : ١٤٥ ، مستدرك الوسائل : ٢ / ٥٦١ الحديث ٢٧٢٣.

[٤]الكافي : ٣ / ٥٧ الحديث ١ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٤٠٧ الحديث ٣٩٩٧.

[٥]الكافي : ٣ / ٥٧ الحديث ٣ ، تهذيب الأحكام : ١ / ٢٦٤ الحديث ٧٧٠ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٤٠٥ الحديث ٣٩٨٨.

[٦]المعتبر : ٢ / ٨٤ ، تذكرة الفقهاء : ٢ / ٤٦٩ المسألة ١٢٢ ، جامع المقاصد : ٢ / ٧٨.