وقال غيره : هو قوله لبني إسرائيل : (أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ. أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ ، فَأَنْفُخُ فِيهِ ، فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللهِ) ؛ [٣] أي : أدعو لخلقه ، [٤] فيخلقه. [٥] (وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ) والمجذوم ؛ أي : أدعوا الله ، فيبرئهم.

(وَأُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ) لغد.

وقيل : أخبركم بما أكلتم من المائدة ، وما ادّخرتم [٦] منها ، وما قد نهاهم الله أن يخونوا فيها وأن لا [٧] يدّخروا منها شيئا لغد. فخانوا وادّخروا ، فرفعت عنهم ومسخوا قردة وخنازير. [٨]

وقوله ـ تعالى ـ : (وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ) ؛ يعني : السّبت

[١] ليس في ب.

[٢] مجمع البيان ٢ / ٧٤٩ ، البحر المحيط ٢ / ٤٦٢.

[٣] التبيان ٢ / ٤٦٧ نقلا عن الزّجاج.

[٤] ب : بخلقه.

[٥] سقط من هنا قوله تعالى : (وَمِنَ الصَّالِحِينَ) (٤٦) والآية (٤٧) وقوله تعالى : (وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَرَسُولاً إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ) وتقدّم قوله تعالى : (أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ ... بِإِذْنِ اللهِ).

[٦] ب : دخرتم.

[٧] ب : ولا بدل وأن لا.

[٨] أنظر : البحر المحيط ٢ / ٤٦٧ نقلا عن قتادة.+ سقط من هنا قوله تعالى : (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٤٩) وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ).