[وقيل [٣] : آل [٤] إبراهيم هم آل محمّد ـ عليهم السّلام ـ] [٥] الّذين هم أهله خاصّة. [٦] والآية تدلّ ، على أنّ الذين اصطفاهم معصومون. لأنّ الله ـ سبحانه ـ لا يصطفي إلّا من يكون [٧] معصوما في الباطن والظّاهر ، من نبيّ أو إمام. [٨] [وقوله ـ تعالى ـ : (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ ، فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ) : قال مقاتل : نزلت هذه الآية في اليهود ، حيث قالوا : (نَحْنُ أَبْناءُ اللهِ وَأَحِبَّاؤُهُ). فردّ الله عليهم ، وقال لنبيّه : قل لهم : (فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ) [٩].

وقيل : نزلت في وفد نصارى نجران ، إذ [١٠] قالوا : إنّ الّذي قلناه في عيسى محبّه

[١] أ ، ج زيادة : عليهم السّلام.

[٢] ليس في ج.+ التبيان ٢ / ٤٤١+ أنظر : تفسير القمّي ١ / ١٠٠ وتفسير العيّاشي ١ / ١٦٨ ـ ١٦٩ ح ٣٠ و ٣٤ و ٣٥ والعمدة لابن بطريق / ٥٥ ح ٥٥ وعنها أو بعضها كنز الدقائق ٣ / ٧٣ ونور الثقلين ١ / ٣٢٨ ، ح ٩٥ و ١٠٤ و ١٠٩ وبحار الأنوار ٢٣ / ٢٢٢ ـ ٢٢٨ ح ٢٥ ـ ٥١ وغاية المرام / ٣١٨ ب ١٣ و ١٤ والبرهان ١ / ٢٧٧ ، ح ١ و ٩ و ١٣ و ١٤ و ١٥ و ١٧.

[٣] أ ، ج زيادة : إنّ.

[٤] ليس في د.

[٥] ليس في ج.

[٦] التبيان ٢ / ٤٤١ نقلا عن الحسن.

[٧] ليس في د.

[٨] سقط من هنا قوله تعالى : (وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (٣٥)

[٩] أسباب النزول / ٧٣ نقلا عن ابن عباس+ الآية في المائدة (٥) / ١٨.

[١٠] ليس في م.