قوله ـ تعالى ـ حكاية عن الشّيطان ـ أيضا ـ : (وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ ، وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ) ؛ يعني [١] : الجاهليّة.

و «يبتّكنّ» يقطّعنّ ؛ يعني : البحيرة الّتي كانوا يقطعون أذنها ، ويفقؤون العيون [٢].

قوله ـ تعالى ـ : (وَمَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ اللهِ ، يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُراغَماً كَثِيراً وَسَعَةً) :

«المراغم» المهاجر المقاطع لأهله وعشيرته.

والأصل في ذلك : أنّ الرّجل منهم كان إذا أسلم ، خرج عن قومه مغاضبا لهم ومهاجرا هنا [٣] من الهجران.

والمعني : أنّه يجد في الأرض سعة ومعاشا يغنيه عنهم.

قوله ـ تعالى ـ : (وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ ، ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ ، فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ [وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً) (١٠٠)].

روي : أنّ السّبب في هذه الآية ، أنّ أكثم بن صيفي حيث ظهر النّبيّ ـ عليه السلام ـ ودعا إلى الإسلام ، بعث ولده صيفيّا إلى النّبيّ ـ عليه السلام ـ يسمع ما يدعو

[١] ج زيادة : في.

[٢] سقط قوله تعالى : (وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِيناً) (١١٩)

[٣] ليس في أ.