وقوله ـ تعالى ـ : (وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ ، قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ [وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكانُوا) ؛ أي : ما ذلّوا لعدوّهم.] [٥] والوهن والضعف والاستكانة والذّل ، واحد.

وقال القتيبيّ : ما خشعوا. [٦] والاستكانة ، من السّكون. والمشهور أنّه استفعال ، من كان يكون [٧].

وقوله ـ تعالى ـ : (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا) ؛ أي : [٨] استر علينا ، ولا تفضحنا بها على رؤوس الأشهاد يوم القيامة. ومنه سمّي المغفر مغفرا ، لأنّه يستر على الرّأس.

وقوله ـ تعالى ـ : (وَإِسْرافَنا) ؛ أي : إفراطنا في المعاصي.

[١] أ : بعلم.

[٢] ليس في ج.

[٣] ليس في ج.

[٤] سقط من هنا قوله تعالى : (وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ) (١٤٥)

[٥] ب : أي جمع كثير من العلماء والمؤمنين «فما وهنوا» ؛ أي : ما ضعفوا «وما استكانوا» ؛ أي : ما ذلّوا لعدوّهم بدل ما بين المعقوفتين.

[٦] البحر المحيط ٣ / ٧٤.

[٧] سقط من هنا قوله تعالى : (وَاللهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (١٤٦) وَما كانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا).

[٨] ليس في ب.