قال عطاء : هذه الآية منسوخة بقوله ـ تعالى ـ : (الْآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللهِ) [٢] ففرض الله على الرّجل منهم بعد العشرة الثبوت لرجلين [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (إِنْ تَسْتَفْتِحُوا ، فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) ؛ أي : [٤] [إن تستنصروا] [٥] ، فقد جاءكم النّصر. وكانوا قد سألوا الله تعالى ذلك ، فنضرهم الله ـ تعالى ـ [٦] بالملائكة ، وألقى الرّعب في قلوبهم [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ) (٢٢). [يريد ـ سبحانه ـ : أنّ شرّ النّاس عند الله الصّمّ] [٨] عند استماع القرآن ، الخرس عن [٩] أن ينطقوا بخير حيث دعوا إلى الإيمان.

[١] ج ، د ، م : ولا.

[٢] الأنفال (٨) / ٦٦.

[٣] تفسير الطبري ٩ / ١٣٥.

[٤] ليس في د.

[٥] أ ، ج ، د : تنصروا.+ م : إن تنتصروا.

[٦] ليس في ب.

[٧] أ ، ب ، ج زيادة : قوله ـ تعالى ـ : (وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللهِ) [الأنفال (٨) / ١٠] يريد الّذي «الّذين ـ ج» خذلهم وألقى الرّعب في قلوبهم.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئاً وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ) (١٩) والآيتان (٢٠) و (٢١)

[٨] ليس في ج.

[٩] ليس في ب.