وقوله ـ تعالى ـ : (وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ) ؛ أي : وقع البلاء في أيديهم. ومنه قول العرب : أسقط في يديه ؛ أي : صار الّذي [يضرّ به لقى [٢]] [٣] في يديه.

قوله ـ تعالى ـ : ([وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنا رَبُّنا وَيَغْفِرْ لَنا] [٤] لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ) (١٤٩) ؛ يعنون : في الدّنيا والآخرة.

قوله ـ تعالى ـ [٥] : (وَلَمَّا رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً) ؛ أي : حزينا.

(قالَ بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي) ؛ يريد : بعبادتكم العجل.

([أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ] [٦] وَأَلْقَى الْأَلْواحَ) ؛ يريد : الّتي أنزل الله [٧] [تعالى ـ فيها] [٨] التّوراة [٩].

وقوله ـ تعالى ـ [١٠] : (وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ) ؛ أي : سكن

[١] التبيان ٤ / ٥٤٥.+ سقط من هنا قوله تعالى : (أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكانُوا ظالِمِينَ) (١٤٨)

[٢] ج ، د : لقا.

[٣] ليس في ب.

[٤] ليس في ج ، د.

[٥] ليس في ب.

[٦] ليس في ج ، د ، م.

[٧] ليس في ج.

[٨] من أ.

[٩] ب ، ج ، د ، م ، زيادة : فيها عليه.

[١٠] ليس في ب.