نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٢٦ - تفسير سورة آل عمران
كَالْأُنْثى) [١].
وقوله ـ تعالى ـ : (فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ) ؛ كقبول الذّكر. لعلمه بصلاحها [٢] وعاقبة أمرها ، لولادة [٣] عيسى ـ عليه السّلام ـ.
(وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً) ؛ يريد : في العبادة.
(وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا) ؛ أي : ضمّها إليه. وكانت أمّها قد ماتت ، وخالتها عند زكريّاء.
وقوله ـ تعالى ـ : (كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ) : وهي الغرفة. وقيل : الصّومعة الّتي بنيت [٤] لها [٥] في وسط المسجد المقدّس ، تصلّي فيها وتتعبّد. [٦] (وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً) : ذكر المفسّرون : أنّه كان يجد عندها فاكهة الصّيف في الشّتاء ، وفاكهة [٧] الشّتاء في الصّيف. [٨] وقيل : كان يجد عندها عنبا وطعاما وفاكهة ، [٩] في غير زمانها. [١٠] فيقول لها :
[١] سقط من هنا قوله تعالى : (وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ) (٣٦)
[٢] ج : لصلاحها.
[٣] م : بولادة.
[٤] ليس في أ.+ ج ، د : بتيت.
[٥] ج ، د ، ب : بها.
[٦] تفسير أبي الفتوح ٣ / ٢٣ ، مجمع البيان ٢ / ٧٤٠.
[٧] ليس في د.
[٨] تفسير أبي الفتوح ٣ / ٢٣ ، تفسير الطبري ٣ / ١٦٥ و ١٦٦ ، التبيان ٢ / ٤٤٧ نقلا عن ابن عبّاس ومجاهد وقتادة.
[٩] ليس في ج ، د ، أ ، م.
[١٠] ج ، د ، أ ، م : زمانهما.+ تفسير الطبري ٣ / ١٦٥ نقلا عن ابن عباس.