«والهدي» ما يهدى إلى البيت الحرام ، وهو حكم [٥] «القارن» الّذي يقرن إحرامه بسياق الهدي ، وهو حكم أهل مكّة وحاضريها. «والمفرد» الّذي يفرد الحجّ من العمرة وسياق الهدي [٦].

و «التّقليد» ؛ أي [٧] : يقلّد البقر والغنم في حلوقها بنعل عربيّ قد [٨] صلّي فيه ، ليعلم أنّ ذلك هديا للكعبة.

و «الإشعار» أن يشقّ سنام البدنة ، ليعلم أنّها هدي للكعبة [٩].

ولأحكام الحجّ تفصيل مذكور في كتب الفقه ، لا يحتمله كتاب التّفسير [١٠].

[١] م : يقومون.

[٢] ب : تقيمون فيها لمناسككم وعبادتكم.+ أ ، ج ، د : عبادتهم.

[٣] أ ، ب ، ج ، د : أمركم.

[٤] م ، ب : لأنّه مصدر.+ أ ، د : مصدر بدل على المصدريّة.

[٥] ليس في أ.

[٦] د زيادة : والقلائد.

[٧] ب : أن.

[٨] ج : وقد.

[٩] ج ، د : الكعبة.

[١٠] سقط من هنا قوله تعالى : (ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللهَ بِكُلِ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (٩٧) والآيتان (٩٨) و (٩٩) وتقدّم الآية (١٠٠)