وقوله ـ تعالى ـ : (وَمَنْ عادَ ، فَيَنْتَقِمُ اللهُ مِنْهُ) ؛ يريد : [٥] عاد في فعله بعد [التّحريم ، منه ، فينتقم منه] [٦] بالكفّارة في الدّنيا والعقوبة في الآخرة [٧].

وقوله ـ تعالى ـ : (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ) ؛ يريد بصيده : الطّريّ من الحيتان ، و [٨] بطعامه : المملوح منها [٩].

قوله ـ تعالى ـ : ([قُلْ] لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ) ؛ يعني : الحلال والحرام [١٠].

وقوله ـ تعالى ـ : (جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ ، قِياماً لِلنَّاسِ) ؛ أي :

[١] ليس في أ.

[٢] سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ).

[٣] ب : قد ذكرناه أوّلا.+ سقط من هنا قوله تعالى : (لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ).

[٤] تفسير الطبري ٧ / ٤٠ نقلا عن ابن زيد.

[٥] م : يعني.

[٦] ليس في ب.

[٧] سقط من هنا قوله تعالى : (وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقامٍ) (٩٥)

[٨] ب زيادة : يريد.

[٩] سقط من هنا قوله تعالى : (وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) (٩٦)

[١٠] سقط قوله تعالى : (وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (١٠٠) ولا يخفى أنّ الآية ي غير محلّها على حسب الترتيب القرآنيّ.