وقوله ـ تعالى ـ : (تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَتُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِ) (الآية).

قيل : في معنى ذلك قولان :

أحدهما ، ما روى عن ابن عباس ـ رحمه الله ـ وعن ابن مسعود ومجاهد والحسن وقتادة والسدّي والضّحّاك وابن زيد : أنّه [١] لجعل [٢] ما نقص من أحدهما زيادة في الآخر. [٣] وقال الجبّائيّ : يدخل أحدهما في الآخر ، بإتيانه بدلا منه. [٤] وقوله «تخرج الحيّ من الميّت» :

قيل : فيه ـ أيضا ـ قولان :

أحدهما يخرج الحيّ من النّطفة ، وهي ميّتة ، والنّطفة من الحيّ. وكذلك الدّجاجة من البيضة ، والبيضة من الدّجاجة. وهذا قول ابن مسعود ومجاهد والضّحّاك. [٥] والثّاني ، قاله الحسن [٦] ، وروي عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السّلام ـ :

أنّه إخراج المؤمن من الكافر وإخراج [٧] الكافر من المؤمن. [٨]

[١] ليس في ج ، د ، م.

[٢] ب : جعل.

[٣] تفسير الطبري ٣ / ١٤٩ ، التبيان ٢ / ٤٣٢.

[٤] التبيان ٢ / ٤٣٢.

[٥] تفسير الطبري ٣ / ١٤٩ ـ ١٥٠ ، التبيان ٣ / ٤٣٢.

[٦] تفسير الطبري ٣ / ١٥٠ ، التبيان ٣ / ٤٣٢.

[٧] ليس في أ ، ب ، ج ، م.

[٨] التبيان ٢ / ٤٢٣.+ روي الصدوق بأنّه سئل الحسن بن عليّ بن محمّد ـ عليهم السّلام ـ عن الموت ما هو؟ فقال : هو التصديق بما لا يكون. حدّثني أبي ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن الصادق ـ عليه السّلام ـ قال : إنّ المؤمن إذا مات لم يكن ميّتا فإنّ الميّت هو الكافر إنّ الله عزّ وجلّ يقول : (يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ) يعني المؤمن من الكافر والكافر من المؤمن. معاني الأخبار / ٢٩٠ وعنه كنز الدقائق ٣ / ٦٥ ونور الثقلين ١ / ٣٢٥ ، ج ٨٠ والبرهان ١ / ٢٧٥.