(قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا ، يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ) ؛ يعني : التّوراة. يريد [١٠] : ما [١١] جاء فيها من الأحكام الّتي كتموها ، والبشارة بمحمّد [١٢] ـ صلّى الله عليه وآله ـ وأنّه نبيّ صادق ؛ وكآية الرّجم للمحصن والمحصنة ، وغير ذلك.

(وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ) ؛ يريد : فلا يجزئكم به [١٣].

روي : أنّ السّبب في هذه الآية ، أنّ امرأة شريفة من اليهود زنت وهي محصنة ، فكرهوا رجمها. فأرسلوا [١٤] إلى النّبيّ ـ عليه السّلام ـ يسألونه عن ذلك ، فأوجب عليها الرّجم ، [فأبوه] [١٥].

فقال : [بيني وبينكم] [١٦] ابن صوريا [١٧] حبر من أحبارهم ، كان يسكن

[١٠] ب : يعني.

[١١] ج : بما.

[١٢] د : لمحمّد.

[١٣] سقط من هنا قوله تعالى : (قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ) (١٥)

[١٤] ب : فأتوا.

[١٥] ليس في ب.

[١٦] ليس في ب.

[١٧] ج زيادة : يعني.