وروي : أنّ النّبيّ ـ عليه السّلام ـ لمّا علّم الأعرابيّ الوضوء غسل مرّة مرّة ، ثمّ مسح القدمين إلى العظمين النّاتئين في وسط القدم بنداوة الوضوء. ثمّ قال : هذا وضوء ، لا يقبل الله [١١] الصّلاة إلّا به [١٢].

وروي عنه ـ عليه السّلام ـ : أنّه قال : إنّما أنا لكم كالوالد [١٣] ، فكما أفعل افعلوا [١٤].

وروي : أنّه توضّأ مرّتين : إحداهما واجبة ، والأخرى سنّة [١٥]. والثّلاث عندنا بدعة. ومن فعل خلاف ما فعل النّبيّ ـ عليه السّلام ـ فقد أبدع ، وأتى بما لا يجزئه.

وبين الفقهاء في الوضوء خلاف ، لا يحتمل ذكره كتاب التّفسير.

ويستحبّ لمن كان على طهارة ، ثمّ دخل عليه وقت الصّلاة ، أن يجدّد الوضوء مندوبا. لما روي عن [١٦] النّبيّ ـ عليه السّلام ـ أنّه [١٧] قال : وضوء على وضوء نور

[١١] ليس في ج.

[١٢] التبيان ٣ / ٤٥٦ ، تفسير أبي الفتوح ٤ / ١٣١.

[١٣] من الموضع المذكور إلى هنا ليس في ب.

[١٤] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[١٥] روي الصّدوق بإسناده عن عمرو بن أبي المقدام قال : حدّثني من سمع أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ يقول : إنّي لأعجب ممّن يرغب أن يتوضّأ اثنتين اثنتين ، وقد توضّأ رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ اثنتين اثنتين. من لا يحضره الفقيه ١ / ٣٩ ، ح ٨٠ وعنه وسائل الشّيعة ١ / ٣٠٩ ، ح ١٦ وورد نحوه في مستدرك الوسائل ١ / ٣٢٨.

[١٦] ب : أنّ.

[١٧] ليس في ب.