و «المتشابهات» هي المنسوخات. [١] وقال ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ : «النّاسخات» ؛ مثل قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ). [الآية]. [٢] و «المتشابهات» ؛ مثل قوله ـ تعالى ـ : [٣] (وَقَضى رَبُّكَ) ؛ [٤] أي : أعلم وأوجب وحكم ؛ ومثل قوله ـ تعالى ـ : [٥] (فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ) ؛ أي : ميل وكفر وشكّ عن مجاهد. [٦] وقال غيره : «المحكمات» ؛ مثل قوله : (إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً). [٧] و «المتشابهات» ما ظاهرها بخلاف ما دلّ عليه العقل ؛ مثل قوله ـ تعالى ـ : (تَجْرِي بِأَعْيُنِنا). [٨] وقوله : (بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ). [٩] وقوله : (وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ). [١٠] وقوله : (فَأَيْنَما تُوَلُّوا ، فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ) ؛ [١١] أي : قبلته وعبادته. [١٢]

[١] تفسير الطبري ٣ / ١١٥ نقلا عن قتادة ومجاهد.+ قال الزمخشري : أمّ الكتاب ، أي : أصل الكتاب الكشاف ١ / ٣٣٨.

[٢] الأنعام (٦) / ١٥١.

[٣] ليس في أ.

[٤] الإسراء (١٧) / ٢٣.

[٥] ليس في أ.

[٦] تفسير الطبري ٣ / ١١٧.+ لا يخفى أنّ الآيتين تعدّان من المحكمات في تفسيرى الطبري ٣ / ١١٤.

[٧] يونس (١٠) / ٤٤.

[٨] القمر (٥٤) / ١٤.

[٩] المائدة (٥) / ٦٤.

[١٠] الرحمن (٥٥) / ٢٧.

[١١] البقرة (٢) / ١١٥.

[١٢] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.