فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٩٩ - القواعد الفقهية ــ قاعدة الفراغ والتجاوز/ ١ / السيد محمد باقر الموسوي الهاشم الجبيلي

والأصل الآخر جزت الموضع : سرت فيه ، وأجزته : خلفته وقطعته ، وأجزته نفذته »(١٤).

٤ ـ الفراغ : وقد ذكر له اللغويون معاني متعدّدة :

منها : أنّه بمعنى الصفوة من الإبل الواسع ضرعها .

ومنها : أنّه الخلاء في مقابل الشغل .

قال ابن فارس : « فرغ ـ الفاء والراء والغين أصل صحيح يدلّ على خلوّ وسعةٍ ... ذرع من ذلك الفراغ : خلاف الشغل . يقال : فرغ فراغاً وفروغاً وفرِغ أيضاً »(١٥).

وقال الفيومي : « فرغ من الشغل فروغاً من باب قعد ، وفرِغ يفرغ من باب تعب لغة لبني تميم والاسم ( الفراغ ) ... وفرغ الشيء : خلا ... »(١٦).

وقال الطريحي : « الفراغ من الشيء : الخلاص منه »(١٧).

إذن فإنّ الفراغ بمعنى الخلاص من الشغل والانتهاء منه بحيث يكون في خلوّ وسعة .

والحاصل :إنّ المستفاد ممّا ذكره اللغويون في معاني هذه الكلمات الأربع بما يهمّنا في المقام أنّها كلّها بمعنى واحد ، وهو الانتهاء من الشيء والتعدّي عنه .

هذا كلّه بحسب اللغة .

وأمّا في الاصطلاح :

فلم يتعرّض معظم الفقهاء لتعريف قاعدة الفراغ والتجاوز رغم تعرّضهم لبيان موضوع كلّ منهما وحدوده ، ولعلّ ذلك من أجل عدم ترتّب أثر مهم على تعريفهما ، وإن كان مقتضى منهجية البحث البدء في كلّ قاعدة ببيان تعريفها .