فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٦١ - دراسات مقارنة في فقه القرآن ــ زينة المرأة الشيخ خالد الغفوري

باب سار ، والاسم الزينة(٣). وهي ما لا يشين الإنسان(٤).

والظاهر انّ الزينة تعطي معنى إيجابياً لا سلبياً ، أي ما يعطي الشيء حسناً أو ما يزيده حسناً وجمالاً .

وقد استعملت في القرآن الكريم في موارد عديدة ، فتارة اُطلقت على الزينة المادية واُخرى على المعنوية ، قال تعالى : {حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ } (٥)، وقال : {وحَبَّبَ إِلَيْكُمْ الاِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ } (٦).

وأيضاً اُطلقت على الزينة التكوينية والمكتسبة ، قال تعالى : {إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍٍ الْكَوَاكِبِ } (٧)، وقال : {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍٍ } (٨).

وأيضاً اُطلقت على الزينة الحقيقية والوهمية ، قال تعالى : {وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجاً وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ } (٩)وقال : {زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا } (١٠).

وأيضاً اُطلقت على الذوات وعلى الأفعال، قال تعالى : {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } (١١)وقال : {وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلاَدِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ } (١٢).

وقد نسب التزيين تارة لله سبحانه واُخرى لغيره كالشيطان ، قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ } (١٣)، وقال : {فَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ } (١٤).

وقد اُضيفت الزينة في هذا النص الى ضمير التأنيث {زِينَتَهُنَّ } والاضافة للاختصاص ، أي ما يختص بالمرأة من الزينة ، كالحلي والأدهان والمساحيق ، ومن الممكن أن يراد بزينة المرأة أيضاً الزينة التكوينية والجمال الطبيعي لها ، وقد تكون زينة المرأة ظاهرة كالملابس المزيّنة وقد تكون باطنة في بعض